礼拜与话语
경배와 찬양-계시와 반응_설교
예배는 우리의 노력에서 시작하지 않고 하나님께서 먼저 자신을 드러내심에서 시작합니다. 우리는 그 계시에 신실하게 반응하며, 그 중심에는 예수 그리스도 안에서 나타난 하나님의 사랑이 있습니다.
예배는 하나님의 계시로 시작됩니다
예배는 우리의 노력에서 시작하지 않고 하나님께서 먼저 자신을 드러내심에서 시작합니다. 십계명은 나는 너의 하나님이다, 너를 노예 생활에서 이끌어 냈다는 말씀으로 시작하고, 그 다음에 다른 신을 두지 말라는 요구가 나옵니다. 유대 아이들이 가장 먼저 배우는 신명기 6장 4-5절도 하나님은 오직 한 분이시라는 계시가 먼저 있고, 그 계시에 따라 마음과 힘과 정성을 다해 사랑하라는 반응이 따라옵니다. 하나님께서 먼저 보여주신 것을 우리는 신실하게 받아 응답해야 합니다. 이 원리는 성경 곳곳에서 반복됩니다.
이사야는 거룩하신 하나님 앞에 엎드렸습니다
이사야는 높이 들린 보좌의 하나님을 보았고, 천사들이 거룩하다고 외치는 소리에 문지방이 흔들리고 성전에 연기가 가득했습니다. 그는 화로다 나는 입술이 부정한 사람이라고 고백하며 자신이 망했다는 절망을 드러냈습니다. 그때 천사가 단의 숯으로 그의 입술을 만지며 죄가 사하여졌다고 선포했습니다. 이사야는 이 구원의 행위와 설명을 겸손히 받아들이고 믿었습니다. 그리고 주께서 누구를 보내겠느냐는 물음에 여기 있나이다 나를 보내소서라고 응답했습니다.
하나님의 사랑에 대한 응답은 사랑입니다
요한 1서 4장 10절은 우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 하나님이 먼저 우리를 사랑하사 아들을 화목제물로 보내셨다고 말씀합니다. 그 사랑을 받은 우리는 11절처럼 서로 사랑하는 것이 마땅합니다. 로마서 12장 1절도 하나님의 자비하심에 대한 응답으로 우리 몸을 산 제사로 드리라고 권면합니다. 그런데 교회는 하나님의 사랑은 많이 노래하면서도 거룩하심과 진노, 질투 같은 다른 성품은 잘 노래하지 않습니다. 하나님을 온전히 알 때 우리의 반응도 온전해집니다.
예배는 엎드려 경배하고 주를 섬기는 것입니다
성경에서 예배를 가리키는 기본 낱말은 히브리어 샤카와 헬라어 프로스큐네오인데, 둘 다 엎드려 경배한다는 뜻입니다. 또 다른 낱말은 히브리어 아바드와 헬라어 라트류오로, 둘 다 섬긴다는 뜻입니다. 노예가 주인 앞에 엎드려 절하고 그다음 일어나 섬기는 그림으로 이 두 의미가 어떻게 어울리는지 설명할 수 있습니다. 로마서 12장 1절에서 쓰인 말도 바로 이 섬긴다는 표현입니다. 그러므로 예배는 우리의 모든 존재를 동원하여 하나님 앞에 복종하며 경배하는 것입니다.
계시를 잃으면 예배도 흐려집니다
요한복음 4장의 사마리아 여인은 하나님에 대한 비전이 작았고, 예수님은 너희는 알지 못하는 것을 예배한다고 말씀하셨습니다. 사마리아인들은 모세 5경만 받아들이고 다른 성경을 거부했습니다. 사두개인들은 성경에서 무엇인가를 빼 버렸고, 바리새인들은 전통을 성경과 같은 권위로 더했습니다. 전통이 성경과 구분되지 않을 때 우리는 쉽게 잘못 예배합니다. 로마서 10장 2절이 말하듯 열심만으로는 부족하고 지식으로 인도받는 열심이 필요하므로 말씀을 꾸준히 읽고 공부해야 합니다.
예수 그리스도께서 예배의 중심이 되십니다
히브리서 1장은 옛적에는 선지자들을 통해 말씀하셨지만 말세에는 아들을 통해 말씀하셨다고 전합니다. 예수님은 보이지 않는 하나님을 완벽하게 보여주신 최종적인 계시이며, 인성을 가지신 채 아버지께 완전히 순종하며 경배하신 우리의 모범입니다. 그러므로 예배의 중심은 예수 그리스도여야 하고, 그분의 삶을 공부할 때 하나님을 더 분명히 보게 됩니다. 예배 전체를 한마디로 요약하면 사랑입니다. 하나님을 온 마음으로 사랑하고 이웃을 내 몸같이 사랑하는 삶이 우리의 참된 예배입니다.
应用于生活
- 하나님의 거룩하심과 사랑을 함께 붙잡고 찬양합시다.
- 성경 전체를 빼거나 더하지 않고 꾸준히 읽고 공부합시다.
- 열심에 말씀의 지식을 더하여 신앙이 함께 자라도록 합시다.
- 예수님의 삶을 묵상하며 그분을 예배의 중심에 세웁시다.
- 예배를 마친 뒤 저를 보내소서라는 마음으로 사랑의 삶을 살아갑시다.
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