礼拜与话语
순종 '사랑의 확인과 영원한 사귐' (요 14:15~21)
주님을 사랑한다면 그 증거는 고백이 아니라 서로 사랑하라는 계명을 지키는 것입니다. 우리는 그럴 힘이 없지만, 영원히 함께하실 성령님을 구할 때 주님이 우리에게 나타나십니다.
갑작스러운 15절, 그 행간의 이유 (15절)
15절은 앞의 말씀과 맥락이 끊긴 듯 낯섭니다. 그러나 요한복음 13장부터 흐름을 보면 이유가 드러납니다. 예수님은 제자들의 발을 씻기신 뒤 배신과 영광을 말씀하시고, 이어 잠시 떠나시겠다고 하십니다. 베드로, 도마, 빌립은 계속 질문하며 불안해했고, 예수님은 14절까지 설명과 약속으로 마무리하셨습니다. 그 직후 '너희가 나를 사랑하면 내 계명을 지킬 것이다'라고 하신 것입니다.
사랑해서입니까, 필요해서입니까
제자들은 3년 반 동안 직업도 그물도 아버지도 집도 버리고 예수님께 모든 것을 걸었습니다. 그래서 예수님의 부재는 그들에게 무겁고 두려운 일이었습니다. 누군가의 부재가 마음을 어렵게 하는 이유는 사랑하기 때문이거나 필요하기 때문입니다. 사랑하면 상대가 중심이고, 필요하면 내가 중심입니다. 주님의 부재가 두려운 우리도 사랑해서인지 필요해서인지 물어야 하며, 주님은 그 사랑의 증거를 계명을 지키는 것으로 말씀하십니다.
싫어하시는 일을 하지 않는 것이 먼저입니다
사랑하면 반드시 표현하게 되고, 믿음도 행동으로 드러납니다. 사랑하는 사이에 다툼이 생기는 큰 이유는 상대가 원하는 일을 해주지 않기 때문입니다. 사람은 부정적인 것을 크게 기억하므로 첫걸음은 상대가 싫어하는 일을 하지 않는 것이고, 그다음이 원하는 일을 해주는 것입니다. 십계명의 긍정명령은 안식일과 부모 공경 두 가지뿐이고, 고린도전서 13장의 사랑의 속성 11가지 중 8개가 부정입니다. 이는 죄를 미워하시는 하나님 앞에서 돌이키고 말씀을 지키는 회개의 과정과 같습니다.
계명을 지킴이 복이며 주님이 나타나십니다 (21절)
요한복음 13장 34절의 새 계명은 '내가 너희를 사랑한 것같이 너희도 서로 사랑하라'입니다. 주님의 사랑을 먼저 받았기에 서로 사랑하는 것입니다. 충성하면 복이 온다는 기복주의가 아니라, 계명을 지킬 수 있음 자체가 복입니다. 주님은 계명을 지키는 자에게 '내가 그에게 나를 나타내리라'고 약속하십니다. 욥이 입을 닫은 때도, 이사야가 성전에서 자신의 부정함을 깨달은 때도 하나님이 나타나신 때였습니다.
영원히 함께하실 성령님을 날마다 구하십시오 (16-20절)
서로 사랑하는 일은 우리 힘으로 할 수 없기에 주님은 16절에서 다른 보혜사를 약속하십니다. 보혜사는 원어 파라클레토스로, 곁에서 인격적으로 끝까지 돕는 분입니다. 첫 보혜사는 예수님이시고, 승천 뒤에는 성령님이 오십니다. 창세기 3장 15절이 생명의 언약이라면 이 말씀은 성령의 언약입니다. 성령님은 진리의 영으로 우리를 온전함으로 이끄시며, 주님이 계시지 않는 듯한 시간에도 '너희에게 다시 오겠다'고 하십니다. 밥 비츠의 딸이 선물을 사려고 5달러를 구했듯, 온전한 예배를 위해 성령님을 구해야 합니다.
세상이 질문하게 하는 청년의 삶
세상은 자신을 위해 살지만, 주님은 자기 개발이 아니라 서로 사랑하라는 계명을 주셨습니다. 청년들이 세대 흐름을 거슬러 주님을 사랑해 계명을 지키고 서로 사랑하기에 힘쓰면, 세상은 왜 저들이 다르게 사는지 물을 것입니다. 그때 우리의 답은 '나는 주님을 사랑합니다'입니다. 그 삶을 통해 조롱받던 교회의 이름이 높아지고 주님의 영광이 드러날 것입니다. 그 시작은 주님을 사랑하는 정직한 마음입니다.
应用于生活
- 주님의 부재가 두려운 이유가 사랑 때문인지 필요 때문인지 정직하게 돌아봅시다.
- 말이 아니라 서로 사랑하라는 계명을 지킴으로 주님을 향한 사랑을 증명합시다.
- 사랑하는 사람이 싫어하는 일을 하지 않는 것부터 시작하고, 그가 원하는 일을 해줍시다.
- 계명을 지킬 힘이 없음을 고백하며 날마다 성령의 충만함을 구합시다.
- 세상이 질문할 만큼 주님을 사랑하고 서로 사랑하는 삶을 살아갑시다.
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