礼拜与话语
여호와의 유월절 (출 12:1~14)
출애굽은 모세의 지도력이나 백성의 저항이 아니라 하나님의 주권과 구원으로 일어난 사건입니다. 어린 양의 피를 바른 집은 심판이 이미 시행된 것으로 여겨져 구원받았듯, 예수 그리스도의 십자가의 피를 믿는 자는 심판을 면하고 하나님께 속한 백성이 됩니다.
출애굽은 정치 혁명이 아닌 하나님의 사건입니다
출애굽은 여러 시대에 정치 혁명의 상징으로 사용되어 왔지만, 성경이 보여주는 출애굽은 그렇지 않습니다. 모세가 부르심을 받아 순종했고, 백성은 원치 않았지만 하나님의 강한 손과 능력 아래에서 나올 수밖에 없었습니다. 유월절 사건을 빼고 출애굽을 생각하면 인간적인 정치 사건으로 오해하게 됩니다. 유월절과 출애굽은 분리될 수 없으며, 하나님께서 악을 심판하시고 언약을 믿는 자를 구원하시는 분임을 보여주는 사건입니다.
심판은 이스라엘에게도 해당되었고, 구원은 약속을 따른 자에게 주어졌습니다 (11-13절)
출애굽기 11장 5절과 12장 12절에서 재앙의 대상은 이집트인만이 아니라 이집트에 있는 모든 처음 난 것입니다. 이스라엘 백성도 죄인이므로 처음부터 심판에서 면제된 것이 아닙니다. 하나님은 이스라엘의 수호신이 아니라 모든 민족의 주인이시고 심판자이시며 구원자이십니다. 구원의 길은 혈통이 아니라 하나님이 주신 약속인 피의 표시를 믿고 순종하는 것이었습니다. 출애굽기 12장 38절에 다른 종족들도 함께 나갔다는 기록을 보면, 출애굽 공동체는 처음부터 다민족 공동체였습니다.
피는 심판이 이미 시행되었음을 보여주는 표시입니다
심판은 피할 수 없으며, 하나님이 정하신 방법대로 심판을 받는 것이 유일하게 지나갈 수 있는 길입니다. 피는 생명을 상징하고, 그 생명이 대신 죽어 속죄가 이루어졌음을 보여줍니다. 레위기 17장 11절의 말씀처럼 피가 생명을 속하기 때문에 효력을 발휘합니다. 고린도전서 5장 7절은 예수님을 우리의 유월절 양이라고 선언하며, 베드로전서 3장 18절은 의인이신 그리스도께서 불의한 자를 대신하여 죽으셨다고 말합니다. 그리스도의 피는 나를 대신한 죽음으로서 우리에게 심판을 면하게 합니다.
구원은 믿음의 강도가 아니라 하나님의 신실하심에 달려 있습니다
유월절 밤, 피를 바른 집이라면 믿음의 강도와 상관없이 하나님께서 지나가셨습니다. 믿음이 강한 집도 약한 집도 피를 바른 집은 구원받았습니다. 구원의 확신은 내 믿음이 강하다는 데 있지 않고, 약속하신 하나님이 신실하시다는 데 있습니다. 내가 예수님을 붙잡았기 때문이 아니라 예수님이 나를 붙잡으셨기 때문에 구원받습니다. 의심이 생겨도 구원의 근거는 나의 믿음 상태가 아니라 하나님의 약속입니다.
구원받은 자는 누룩 없는 거룩한 삶을 살아야 합니다 (8-11절)
유월절 고기를 쓴나물과 누룩 없는 빵과 함께 먹으라고 하셨습니다. 누룩 없는 빵은 대속의 은총을 받은 자가 거룩한 삶을 추구하라는 뜻입니다. 쓴나물은 죄 가운데 있던 비참한 삶을 기억하게 합니다. 허리에 띠를 띠고 급히 먹으라고 한 것은 죄 가운데 떠난 삶에 미련을 두지 말고 신속하고 온전하게 떠나라는 뜻입니다. 대속의 은혜는 그 순간에 온전히 이루어진 것이므로 고기를 그날 밤에 다 먹으라고 하셨습니다.
应用于生活
- 예수 그리스도의 십자가의 피를 믿고 의지합시다.
- 구원의 확신을 내 믿음의 강도가 아니라 약속하신 하나님의 신실하심에 두십시오.
- 죄 가운데 있던 삶을 미련 없이 떠나 거룩한 삶을 추구합시다.
- 영적 출애굽을 경험한 자로서 하나님께 속한 백성답게 하나님을 사랑하며 순종합시다.
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