예배와 말씀
나를 따르라(10) 곁에 계시던 분이 이제 안에 계십니다 (요 14:15~21)
제자도의 길은 나의 결심이 아니라 내 안에 오신 보혜사 성령님의 능력으로 걷는 길입니다. 곁에 계시던 예수님이 이제 성령님으로 우리 안에 계십니다.
사랑이 순종을 만들어냅니다 (15절)
자기를 부인하고 십자가를 지고 따르라는 말씀 앞에서 과연 내가 그렇게 살 수 있을까 하는 질문이 떠오릅니다. 베드로는 주님을 위해 목숨을 버리겠다고 장담했지만 하루도 지나지 않아 예수님을 세 번 부인했습니다. 열심이나 사랑이 없어서가 아니라 그 고백을 지킬 힘이 부족했던 것입니다. 예수님은 "너희가 나를 사랑한다면 내 계명을 지킬 것이다"라고 하셨습니다. 순종이 사랑을 만들어내는 것이 아니라 사랑이 순종을 만들어내니, 순종은 사랑의 뿌리가 아니라 열매입니다. 그러나 그 사랑까지 내가 스스로 만들어내야 한다면 이 말씀도 또 하나의 율법적인 숙제가 되고 맙니다.
명령하신 분이 힘을 구하십니다 (16절)
계명을 주신 예수님은 그 계명을 지킬 힘을 우리가 받도록 아버지께 구하십니다. 숙제만 잔뜩 내주고 교실을 나가 버리는 선생님, 풀이법은 가르쳐 주지 않고 못 풀면 때리던 제 수학 선생님과는 전혀 다른 스승이십니다. 아우구스티누스는 이 비밀을 "주여 명하시는 것을 주시고 원하시는 것을 명하소서"라고 기도했습니다. 이 구절에는 능력을 구하시는 성자, 주시는 성부, 능력의 주체이신 성령님이 함께 계십니다. 내 힘으로 버텨야 하는 줄 알았던 제자의 길은 삼위 하나님이 함께 떠받쳐 주시는 길입니다.
십자가와 승천이 성령의 길을 열었습니다
이 길이 열리기까지 치러야 할 값이 있었습니다. 요한복음 7장 39절은 예수께서 아직 영광을 받지 않으셨기 때문에 성령을 주시지 않았다고 말합니다. 거룩하신 하나님의 영이 죄인 안에 임하시려면 죄가 먼저 처리되어야 하므로, 예수님은 십자가를 지시고 부활하시고 승천하셔야 했습니다. 구약에서 하나님의 임재 전에 성전에서 제물이 먼저 희생된 것과 같은 이치입니다. 사도행전 2장 33절에서 베드로는 높임받으신 예수께서 약속하신 성령을 받아 부어 주셨다고 증언했습니다. 성령님이 오시는 길은 우리의 준비나 공로가 아니라 예수님의 십자가입니다.
다른 보혜사, 곁에서 안으로 (17절)
보혜사는 헬라어 파라클레토스를 옮긴 말로, '곁에'와 '부름받은 자'의 뜻을 담아 늘 곁에서 변호하고 힘을 북돋우며 함께하는 분을 가리킵니다. 지난 3년간 제자들과 함께하신 예수님이 첫 번째 보혜사이고, '다른'은 같은 종류 안의 다른 분을 뜻하니 성령님은 예수님과 같은 마음과 같은 사랑으로 그분의 일을 이어 가십니다. 17절은 그분이 너희와 함께 계실 뿐 아니라 너희 안에 계실 것이라고 합니다. 구약에서 성령님은 특별한 때 특별한 사람에게만 역사하셨습니다. 모세의 돌판 계명은 사람 밖에 있어 행할 힘을 주지 못했으나, 에스겔 36장 26-27절은 계명을 마음판에 새기고 하나님의 영을 사람 속에 두시겠다고 약속하셨고 그 약속이 이루어졌습니다.
예수님이 우리 안으로 들어오십니다 (18-21절)
당시에는 스승을 잃은 제자도 고아라고 불렀습니다. "너희를 고아처럼 내버려 두지 않고 너희에게 다시 오겠다"는 18절은 먼 미래의 재림이 아니라, 성령님 안에서 예수님이 제자들 안에 거하신다는 말씀입니다. 성령님은 빈자리를 대신하는 분이 아니라 예수님이 우리 안으로 들어오시는 길입니다. 20절대로 제자들은 예수님이 아버지 안에, 제자들이 예수님 안에, 예수님이 제자들 안에 계신 연합의 비밀을 지식이 아닌 체험으로 알게 됩니다. 15절의 사랑과 계명은 21절에서 순서를 바꾸어 다시 나옵니다. 사랑하여 지킨 계명이 더 깊은 사랑과 더 깊은 계시로 이어지니, 사랑에서 사랑으로, 순종에서 순종으로 주님께 더 가까이 나아갑니다.
결심이 아니라 안에 계신 분께 의탁합니다
성령님은 세 영역에서 우리를 도우십니다. 지적 영역에서는 요한복음 14장 26절대로 예수님의 말씀을 생각나게 하십니다. 감정의 영역에서는 로마서 5장 5절대로 하나님의 사랑을 마음에 부어 주시는데, 갈라디아서 5장 22절의 성령의 열매는 원문이 단수로 곧 사랑입니다. 의지의 영역에서는 육체의 욕심을 이루지 않도록 능력을 주십니다. 갈라디아서 5장 24절은 정욕을 십자가에 못 박았다고 과거형으로 말하니, 우리가 자신을 못 박는 것이 아니라 십자가가 이미 이루신 사실입니다. 결심은 나를 믿는 것이라 실패하면 절망하지만, 의탁은 내 안에 계신 분을 믿는 것이라 실패해도 다시 일어납니다.
삶에 적용하기
- 굳은 결심으로 버티려 하기보다 내 안에 계신 성령님께 의탁합시다.
- 순종을 사랑의 증명 숙제로 여기지 말고 주님을 사랑하는 마음에서 흘러나오는 열매로 삼읍시다.
- 성령님이 말씀을 생각나게 하시고 사랑을 부어 주시며 육체의 욕심을 이기게 하심을 의지하며 하루를 삽시다.
- 실패해도 절망하지 말고 떠나지 않으시는 성령님을 의지해 다시 일어납시다.
- 내 안에 계신 성령님과 더욱 친해집시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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