예배와 말씀

구원에 이르는 길 (롬 10:9-10)

2012.02.05장재윤로마서 10:9-10

구원은 마음으로 믿고 입으로 고백할 때 이루어집니다. 율법은 죄를 드러내고 복음은 그 죄를 씻어 주시며, 예수님은 우리 마음에 들어오기를 원하십니다. 믿음은 말씀과 체험을 통해 확실해집니다.

율법은 죄를 드러내고 복음은 그것을 씻습니다

율법은 우리의 죄와 허물을 깨닫게 하는 역할을 합니다. 종합검진으로 병을 확인하듯, 율법은 어두운 방에 전기불이 들어와 더러움이 드러나는 것과 같습니다. 그러나 전기불은 더러운 것을 청소하지는 못합니다. 율법으로 깨달은 죄와 허물을 씻고 치료하는 것이 복음입니다. 예수님은 율법의 완성이시면서 복음이십니다. 그런데 서기관과 바리새인들은 예수님 앞에서 자기 속이 드러나자 견디지 못했고, 율법에서 복음으로 나아가지 못해 복음을 거부했습니다.

예수님은 우리 마음에 들어오기를 원하십니다

사람의 마음은 더럽고 냄새가 나서 말구유와 같습니다. 그래서 예수님은 태어나실 때부터 말구유에 오셨고, 우리 마음 안에 들어오기를 원하십니다. 요한계시록 3장 20절에서 예수님은 문 밖에 서서 두드리시며, 누구든지 문을 열면 그에게 들어가 함께 먹고 마시겠다고 하십니다. 제가 식당에서 예수님께 무엇을 드시겠느냐고 여쭈었을 때, 주님과 함께 먹고 마시는 삶이 곧 주님과 동행하는 삶이라는 것을 깨달았습니다. 이 축복은 믿음을 가진 자에게 주어지며, 그 믿음은 복음에 대한 믿음입니다.

복음은 거절한 유대인에게서 이방인에게로 넘어갔습니다

사도바울은 가는 곳마다 유대인 회당을 찾아가 예수님이 메시아라고 선포했지만, 유대인들은 복음을 거절하고 오히려 바울을 핍박했습니다. 그러자 복음은 구경만 하던 이방인들에게 넘어갔고, 마른 땅에 물이 스며들듯 그들은 거침없이 복음을 받아들였습니다. 복음은 예루살렘에서 소아시아, 아테네, 고린도, 로마까지 퍼졌고, 이후 유럽과 미국을 거쳐 전 세계로 번졌습니다. 우리 조상은 율법도 약속도 선지자도 성경도 받은 적이 없었지만, 그 바람이 우리나라에까지 와서 우리도 구원받는 기적이 일어났습니다. 하나님은 이스라엘을 포기하지 않으시니 그들도 결국 예수 그리스도를 영접하게 될 것이며, 전도할 시간은 많지 않습니다.

마음으로 믿어야 의에 이르고 입으로 구원에 이릅니다 (9-10절)

본문 9절과 10절은 입으로 예수를 주라고 고백하고 마음으로 하나님이 예수님을 죽은 사람 가운데서 살리셨다고 믿으면 구원을 받는다고 말씀합니다. 사람이 마음으로 믿어 의에 이르고 입으로 고백하여 구원에 이른다는 것입니다. 입으로 고백하는 것은 간단하지만, 문제는 내가 마음으로 믿고 있느냐입니다. 교회를 5년, 10년, 20년 다녀도 마음으로 믿고 있는지 돌아보아야 합니다. 하나님을 주권자로 여기는지, 아니면 해결사로 여기며 살아왔는지도 물어야 합니다. 제 경우도 30대 중반에 교회를 20년 다니면서도 말씀이 믿어지지 않아 심각한 갈등에 빠졌습니다.

체험을 통해 믿음이 주어졌고 그 믿음은 영생에 이릅니다

저는 예수님을 만나기 위해 매일 새벽 한 시간씩 3년, 5년을 기도했지만 아무 응답이 없었습니다. 6년째 되던 새벽, 예수님이 다가오셨을 때 저는 나같이 더러운 사람에게 가까이 오지 마시라고 거절했습니다. 이렇게 엿새 동안 거절했지만, 일곱째 날 저는 주님께 제 손을 잡아 달라고 기도했고, 주님은 손을 잡으시며 아들아 세월이 오래 걸렸구나 하고 말씀하셨습니다. 그 순간 저는 3개월 동안 눈물을 흘렸고, 그 체험을 통해 하나님이 예수님을 살리셨다는 믿음이 생겼으며, 성경 말씀이 구석구석 믿어졌습니다.

삶에 적용하기

  • 하나님이 예수님을 죽은 사람 가운데서 살리셨다고 마음으로 믿는지 돌아봅시다.
  • 입으로만 고백하지 않고 마음으로 믿어 의에 이르기를 구합시다.
  • 교회를 오래 다녔더라도 말씀이 믿어지지 않는다면 그 갈등 앞에서 주님을 구합시다.
  • 매일 예수님을 우리 마음에 모셔 들이고 함께 먹고 마시는 동행을 구합시다.
  • 아직 복음을 듣지 못한 이들에게 시간이 많지 않으니 전도합시다.

요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.

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