예배와 말씀
피 흘림없이 죄 사함이 없다
예수 그리스도께서 흘리신 보혈은 하나님과 사람을 화해시키고, 과거의 모든 죄를 속하며, 영원한 기업의 보증이 됩니다. 피 흘림 없이는 죄 사함이 없으므로 우리는 보혈의 능력을 믿고 나아가야 합니다.
그리스도의 피로 하나님의 율법과 제사가 완성되었습니다
신앙의 핵심은 하나님께 더 가까이 나아가는 것입니다. 구약은 율법과 장막이라는 두 가지 길을 주셨지만, 인간은 율법을 지킬 수 없었고 짐승의 피로 매년 반복하는 제사는 불완전했습니다. 하나님은 세 번째 길로 예수 그리스도를 보내셨습니다. 예수께서는 율법의 완성자이시며 제사의 완성이십니다. 그분이 흘리신 보혈로 율법이 뿌려지고 제사가 온전해져 우리의 구원이 완성되었습니다. 예수께서는 염소와 송아지의 피가 아닌 자기의 피로 영원한 속죄를 단번에 이루셨습니다. 이로써 우리는 양심의 자유와 참된 봉사의 삶을 살 길이 열렸습니다.
보혈은 하나님과 사람을 화해시키는 능력입니다 (15절)
그리스도의 피로 그분은 새 언약의 중보자가 되셨습니다. 거룩하신 하나님과 죄에 빠진 인간은 만날 수 없었지만, 중보자이신 예수로 말미암아 우리는 하나님을 아바 아버지라 부르게 되었고 하나님의 자녀가 되어 천국을 소유하게 되었습니다. 아들이 있는 자에게 영생이 있다는 말씀처럼, 우리는 예수 그리스도를 통해 하나님의 자녀가 되었습니다. 또한 그 피는 우리의 과거에 숨은 모든 죄와 허물과 상처를 치료하고 속죄하는 효력이 있습니다. 사람 앞에 고백할 수 없는 과거라도 하나님 앞에 고백하시기 바랍니다. 첫 언약 때부터 지은 죄라도 주님의 보혈이 씻어주십니다.
보혈은 언약의 효력을 발생시켰습니다 (16-17절)
유언은 유언한 자가 죽어야 효력이 있습니다. 아버지가 유언장을 써 놓아도 아버지가 죽기 전에는 그 유언장은 휴지조각에 불과합니다. 예수께서도 살아 계실 동안에는 새 언약의 약속이 효력을 발생하지 못했고, 피 흘려 죽으심으로 언약이 효과를 발생하기 시작했습니다. 헬라어에서 언약과 유언은 같은 말(디아데케)을 씁니다. 그러므로 주님의 약속들은 부도난 수표가 아니라 실제로 효력이 있는 말씀입니다. 기도 응답, 병 고침, 구원의 역사는 모두 실제 효과를 가진 약속입니다. 보혈은 우리를 구속하고, 화목하게 하고, 의롭다 하고, 깨끗하게 하며, 용서를 주십니다.
피 흘림이 없이는 죄 사함이 없습니다 (22절)
구약에서도 율법을 따라 거의 모든 물건이 피로 정결하게 되었고, 첫 언약도 피 없이 세워지지 않았습니다. 피 흘림이 없이는 죄 사함이 없다는 말씀은 레위기 17장 11절에서 비롯됩니다. 생명이 피에 있으므로 피가 죄를 속합니다. 피를 흘렸다는 것은 누군가 죽었다는 뜻입니다. 시편 32편은 허물이 사함을 받고 죄가 가리움을 받는 자가 복이 있다고 말합니다. 죄 문제가 해결되어야 모든 것이 의미를 갖습니다. 죄수복이나 좋은 집이 감옥에 있는 사람을 행복하게 할 수 없고, 사면을 받아야 비로소 의미가 생기는 것과 같습니다.
하나님이 대가를 치르시고 죄를 용서하셨습니다
구약은 용서를 덮는다, 치운다, 멀리 보낸다는 세 단어로 표현합니다. 보혈의 가장 큰 능력은 죄를 덮고, 치우고, 멀리 보내는 것입니다. 용서에는 대가가 있습니다. 사람의 죄는 사람이 용서할 수 있지만, 하나님께 범한 근본적인 죄는 하나님만이 용서하실 수 있습니다. 하나님은 값없이 그냥 봐주신 것이 아니라, 죄 없는 외아들 예수 그리스도를 십자가에서 죽게 하셨습니다. 우리가 죄를 고백할 때마다 주님이 치르신 대가를 기억하며 감사합시다. 그 대가 때문에 우리의 죄가 용서받았습니다.
삶에 적용하기
- 예수 그리스도의 보혈로 하나님의 자녀가 된 정체성을 붙들고 살아갑시다.
- 숨겨 온 과거의 상처와 죄를 하나님 앞에 고백하고 영혼의 치료를 받읍시다.
- 영원한 기업의 소망을 가지고 현재의 고난 속에서도 믿음을 굳건히 지킵시다.
- 죄를 고백할 때마다 주님이 치르신 대가를 기억하며 습관적인 기도에서 벗어납시다.
- 용서가 필요한 가정과 이웃 관계에서 서로를 용서하고 이해하도록 힘씁시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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