예배와 말씀

안식에 들어가기를 힘쓰라 (히4:1-11)

2012.07.15이재훈히브리서 4:1-11

안식은 단순한 육체의 쉼이 아니라 하나님의 말씀에 믿음을 합할 때 주어지는 것이며, 하나님이 먼저 거룩하게 하신 시간을 하나님께 드릴 때 우리는 하나님의 안식을 누리게 됩니다. 그러므로 우리는 안식에 들어가기를 힘써야 합니다.

쉼은 육체의 휴식을 넘어 창조의 원리로 주어진다

쉼이 없는 인생은 인생이 될 수 없으며, 쉼에는 노동과의 균형과 이웃과의 조화가 필요합니다. 나만 쉬고 다른 사람이 고통스러워진다면 그것은 진정한 쉼이 아닙니다. 성경이 말하는 쉼은 단순한 휴식을 넘어서는 것이어서, 하나님은 그 깊은 의미를 안식이라는 단어로 설명하셨습니다. 마르바 던은 안식의 네 단계로 그치는 것, 쉬는 것, 받아들이는 것, 축제를 경험하는 것을 말했습니다. 그만두고 쉬는 데서 멈추는 절반의 안식이 아니라, 하나님의 부르심을 받아들이고 공동체 안에서 축제를 누릴 때 진정한 안식에 이릅니다.

안식은 말씀에 믿음이 합해질 때 누리는 것이다 (1-2절)

히브리서 4장 1, 2절은 안식에 들지 못하는 원인이 말씀을 믿음과 연합하지 않는 데 있다고 설명합니다. 말씀에 믿음이 합해질 때 마음의 근심과 불안이 사라지고, 내려놓을 수 있으며, 하나님의 뜻을 받아들이게 됩니다. 환경이 편안하다고 안식이 찾아오는 것이 아닙니다. 세네갈에서 30년간 사역한 목사님은 열악한 곳에 머문 이유를 하나님이 말씀하신 곳이기 때문이라고 답했고, 그 믿음 안에서 참된 평안을 누리고 있었습니다. 우간다 고아원에서 1년을 섬긴 뒤 다시 돌아간 KT 데이비스 자매 역시 하나님의 말씀에 믿음으로 합한 사람이 경험하는 안식을 보여 줍니다.

하나님은 일곱째 날을 먼저 거룩하게 하셨다 (1-3절)

창세기 2장 1절에서 3절은 하나님이 일곱째 날에 일을 마치고 쉬셨으며 그 날을 복 주시고 거룩하게 하셨다고 말합니다. 유대인 신학자 아브라함 헤셸은 안식이 창조에서는 마지막이지만 하나님의 의도에서는 첫 번째라고 정의했습니다. 평일은 안식을 향해 있는 것이며, 하나님은 인간보다도 먼저 시간을 거룩하게 하셨습니다. 세상의 종교는 공간을 거룩하게 만들려 하지만, 하나님은 시간 속에서 만나 주십니다. 그러므로 하나님께 시간을 온전히 드리는 것이 안식입니다.

시간을 하나님께 드릴 때 안식이 임한다

안식은 우리 육체가 쉬는 것만이 아니라 시간 속에서 거룩함을 추구하는 것입니다. 일곱째 날을 구별해 하나님께 올려드리는 것은 이 시간이 나의 시간이 아니라 하나님의 시간임을 인정하는 고백입니다. 예배의 자리에 나오는 것은 더 많은 일과 소득을 포기하는 믿음의 결단입니다. 공간이 하나님을 만나게 해 주지 못하며, 나의 시간을 드려야 하나님을 만날 수 있습니다. 그래서 시간을 음미하며 사는 인생이 하나님의 안식을 경험하는 인생입니다.

안식에 들어가기를 힘써야 한다 (11절)

'안식에 들어가기를 힘쓰라'는 말은 역설처럼 들리지만, 훈련된 운동선수가 불필요한 힘을 빼고 자연스럽게 움직이듯 우리도 불필요한 힘을 버리고 정말 필요한 곳에 힘을 써야 합니다. 영혼을 구원하는 일, 영혼을 위해 기도하는 일, 자녀를 진리로 가르치는 일에 힘을 써야 합니다. 시간 속에서 하나님의 안식을 경험하는 사람은 어떤 환경에 있어도 그곳이 하늘나라가 됩니다. 가정과 양심과 모든 관계, 그리고 이 나라 민족 가운데 하나님의 안식이 임하기를 간구합니다.

삶에 적용하기

  • 말씀에 믿음을 합하여 근심과 불안을 내려놓읍시다.
  • 일곱째 날을 구별하여 하나님께 온전히 드립시다.
  • 일터와 가정에서도 시간을 하나님께 드려 하나님의 안식을 누립시다.
  • 불필요한 힘을 버리고 영혼 구원과 자녀 교육에 힘을 씁시다.
  • 나의 쉼이 이웃에게 고통이 되지 않도록 공동체적인 쉼을 추구합시다.

요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.

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