예배와 말씀
돈지갑의 회심 (눅 12:13~21)
돈지갑도 회심해야 참된 회심이 이루어집니다. 돈이 우리의 주인이 되면 하나님을 섬길 수 없으니, 내 것이라는 소유의식과 탐심을 내려놓고 하나님께 대하여 부유한 자로 살아야 합니다.
돈이 주인이 되면 예수님을 따를 수 없습니다
마틴 루터는 사람에게 마음과 정신, 그리고 돈지갑의 회심이 필요하다고 하였습니다. 우리의 경제생활까지 회심해야 참된 회심이 이루어집니다. 누가복음 18장의 부자 관원은 예수님을 따르기를 원했지만, 모든 소유를 팔아 가난한 사람에게 주고 따르라는 말씀 앞에서 근심하며 돌아갔습니다. 돈이 그에게 주인이었고 신이었기 때문입니다. 반면 19장의 삭개오는 예수님이 먼저 교제를 청하셨을 때 자발적으로 소유의 절반을 나누었습니다. 돈이 주는 행복과 안전이 거짓임을 이미 깊이 좌절하며 경험했기 때문입니다. 마태복음 6장 24절은 하나님과 맘몬을 함께 섬길 수 없다고 하십니다.
부유함도 가난도 죄가 아니고 돈을 사랑하는 마음이 문제입니다
돈에 대해 치우친 두 극단이 있습니다. 하나는 부유함 자체를 죄로 보고 가난을 경건의 상징으로 여기는 가난의 신학이고, 다른 하나는 부유함을 하나님의 축복으로, 가난을 죄의 결과로 보는 번영신학입니다. 루터는 이 두 생각이 술 취한 사람이 말 양쪽으로 떨어지는 것과 같다고 했습니다. 성경은 돈이 많거나 적은 것 자체를 죄로 보지 않습니다. 디모데전서 6장 10절은 돈을 사랑하는 것이 모든 악의 뿌리라고 말씀합니다. 부유한 사람도 돈을 사랑하지 않을 수 있고, 가난한 사람도 돈을 더 사랑할 수 있습니다. 문제는 재산의 많고 적음이 아니라 마음속에서 돈을 더 사랑하는 것입니다.
탐심은 모든 죄를 낳는 뿌리입니다 (13-15절)
어떤 사람이 유산 문제로 형제와 다투다가 예수님께 중재를 청하였습니다. 예수님은 누가 나를 너희의 재판관이나 분배인으로 세웠느냐고 물으시며 그 요구의 동기를 보셨습니다. 그리고 모든 탐욕을 삼가라고 경고하셨습니다. 사람의 생명은 재산의 넉넉함에 있지 않습니다. 탐심은 영어로 mother sin, 곧 죄를 낳는 죄입니다. 유산 다툼은 겉으로 드러난 문제였지만 그 뿌리에는 그 사람 마음속의 탐심이 있었습니다. 우리도 다툼의 원인을 상대에게서 찾기 전에 내 안의 탐심을 먼저 살펴야 합니다.
어리석은 부자는 내 것이라는 소유의식에 갇혔습니다 (16-21절)
풍년으로 곡식이 넘치던 부자는 창고를 더 짓고 확장하기로 했습니다. 겉으로 보면 지혜로운 준비였지만, 그 목적은 편히 쉬고 먹고 마시고 즐기자는 자기 쾌락에 있었습니다. 당시 사회에서 10퍼센트 안팎만 여유가 있었고 나머지 90퍼센트는 극심한 가난 속에 있었지만, 그는 그들을 생각하지 못했습니다. 그의 말에는 '내 곡식', '내 영혼'처럼 '나'라는 단어가 넘쳐났습니다. 영혼까지 자기 소유로 여긴 그에게 하나님은 오늘 밤 그의 영혼을 되찾으시겠다고 하셨습니다. 내 것이라고 쌓아둔 것들은 결국 누가 갖게 되겠습니까.
하나님께 대하여 부유한 자로 살아갑시다
우리는 세계적인 부자들과 비교하면 가난해 보이지만, 전 세계에서 많은 사람이 굶주리고 일부가 식량의 대부분을 차지하는 현실을 보면 우리 모두는 부자입니다. 그러므로 문제는 어리석은 부자로 살 것인가, 하나님께 대하여 부유한 자로 살 것인가입니다. 예수님은 부유하셨지만 우리를 위해 가난하게 되셔서 우리를 부유하게 하셨습니다. 8장 9절의 말씀이 그것을 알려줍니다. 잠언 11장 24절과 25절은 흩어 구제하는 사람이 더욱 부해지고 남에게 물을 주는 사람은 자신도 목마르지 않게 된다고 약속합니다. 이렇게 나누는 삶이 하나님의 축복의 통로가 됩니다.
삶에 적용하기
- 돈이 내 주인이 되지 않도록 소유를 하나님 앞에 내려놓읍시다.
- 내 것이라는 소유의식을 버리고 나의 시간과 물질, 영혼까지 하나님께 맡깁시다.
- 내 마음에 탐심이 없는지 살피고 모든 탐욕을 삼갑시다.
- 이웃의 가난을 외면하지 않고 흩어 구제하는 삶을 살아갑시다.
- 돈을 사랑하지 않고 돈을 다스리며 하나님께 대하여 부유한 자로 살아갑시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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