예배와 말씀
사사기 강해(3) 여호와의 영이 임하셨으므로 (삿 3:7~11)
하나님을 잊으면 관계가 끊겨 고통이 오지만, 부르짖어 돌아오면 하나님은 준비된 사사 옷니엘을 세우시고 성령으로 승리와 평온을 주십니다.
잊어버림과 부르짖음의 대조 (7-11절)
사사기 3장 7~11절에는 두 모습이 대조됩니다. 7~8절에서 이스라엘은 하나님을 잊어버리고 바알과 아세라를 숭배하다가 8년 동안 구산 리사다임을 섬기게 됩니다. 9~11절에서는 이스라엘이 여호와께 부르짖자 구원자가 세워지고, 그 땅이 40년 동안 평온해집니다. '잊다'라는 말은 사사기에서 3장 7절에 단 한 번 나오지만, 신명기에서는 '잊지 말라'는 말씀이 여러 곳에 반복됩니다. 하나님을 잊는 일이 신앙생활뿐 아니라 삶의 모든 영역과 관계되기 때문입니다.
잊어버림은 관계의 상실입니다 (7-8절)
지난주 사사기 2장 10절에서 하나님을 알지 못하는 세대를 보았습니다. 알지 못하면 관계에 문제가 생기고, 그 상태가 굳어지면 관계가 상실됩니다. 잊어버렸다는 것은 기억이 사라졌다는 데서 그치지 않습니다. 하나님의 은혜를 기억하지 못하고, 명령을 중요하게 여기지 않으며, 그분의 가르침이 삶의 결정 기준에서 밀려난 상태입니다. 신실해야 할 언약 백성이 헤어진 사람처럼 된 것이니 하나님 보시기에 악한 일이요 배신입니다. 사랑하기에 분노가 불타오르고, 하나님은 그들이 다시 찾도록 전쟁을 사용하십니다.
무력함을 알고 부르짖을 때 구원자가 섭니다 (9절)
부르짖음은 큰 소리로 기도하는 것만을 뜻하지 않습니다. 자신의 무력함을 인정하고 이 문제의 해결자는 하나님밖에 없다고 알게 되어 개입을 요청하는 모습입니다. 이스라엘은 8년 만에 부르짖었고, 하나님은 갈렙의 조카 옷니엘을 구원자로 세우십니다. 옷니엘은 여호수아서와 사사기 1장에서 성을 점령한 용사로 나오고, 역대상 27장에는 그 후손 가운데 군인이 2만 4천 명 있었다고 기록됩니다. 그런 용사가 8년이나 나서지 않은 까닭은, 하나님의 목적이 전쟁의 승리가 아니라 백성이 돌아오는 데 있었기 때문이라고 봅니다.
성령과 하나님의 개입이 참된 평온을 줍니다 (10-11절)
10절에서 여호와의 영이 옷니엘에게 임하시고 그가 사사가 됩니다. 훌륭한 사람이라도 자기 힘만으로는 사람과 나라를 살릴 수 없기에 성령께서 능력을 주십니다. 그가 전쟁에 나가자 여호와께서 대적을 그의 손에 넘겨주셨으니, 싸워 이기게 하시는 분은 하나님 자신입니다. 그 결과 땅은 40년 동안 평안했습니다. 성경이 말하는 평온은 사사기 1~2장처럼 문제를 키우지 않으려 타협하며 조용히 지내는 것이 아닙니다. 하나님과 함께 대적과 싸워 이긴 뒤에 오는 평온입니다. 8년 동안 떠났어도 돌아오면 맞으시는 하나님은 탕자의 아버지를 보는 듯합니다.
편안할 때 잊지 않도록 자신과 자녀를 살핍니다
신명기 8장 11~14절은 먹고 배부르고 좋은 집을 짓고 소와 양과 은금이 늘어날 때 마음이 교만해져 하나님을 잊게 된다고 경고합니다. 19절은 하나님을 잊고 다른 길을 택하면 반드시 멸망한다고 말합니다. 편안한 환경이 하나님을 잊게 한다면 위험하고, 힘든 환경에서 가족이 하나님을 찾기 시작한다면 오히려 축복일 수 있습니다. 하나님이 하신 일을 자손에게 가르쳐 잊지 않게 해야 합니다. 어려운 시절을 지나며 철야와 산기도로 부르짖던 부모 세대는 하나님의 개입을 경험했고 그것을 물려주었습니다. 자녀 세대가 언어와 기능에 뛰어나도 하나님을 잊으면 사사기의 경고가 그대로 임합니다.
삶에 적용하기
- 편안하고 풍족할 때 하나님이 잊히고 있지는 않은지 나와 가정의 흐름을 살펴봅시다.
- 어려움 속에서도 불평하기보다 전심으로 하나님을 찾고 부르짖읍시다.
- 하나님이 행하신 일을 자녀에게 가르쳐 하나님을 기억하게 하는 일에 힘씁시다.
- 타협으로 얻는 조용함이 아니라 성령의 능력으로 대적과 싸워 얻는 평온을 구합시다.
- 가정과 대한민국을 살리실 때 하나님 눈에 발견되는 사람이 되게 해 달라고, 또 자녀가 그런 세대가 되게 해 달라고 기도합시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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