예배와 말씀
나를 따르라 (12) 살아 있는 제물이 되십시오 (롬 12:1~2)
하나님의 모든 자비하심에 감사하여 몸을 거룩한 산 제물로 드릴 때 본질이 변화되고 하나님의 뜻을 분별하게 됩니다. 삶 전체가 예배가 되어 평생 주님을 따릅시다.
제단 없는 그리스도인, 삶이 곧 제단
주후 112년 로마의 비두니아 총독 플리니우스는 트라야누스 황제에게 그리스도인들을 신문한 내용을 보고합니다. 로마는 이들을 무신론자, 미신을 따르는 자로 평가했습니다. 신전도 제단도 제물도 없었기 때문입니다. 당시에는 신전과 제단과 제물이 있어야 종교로 받아들였는데, 이 셋이 다 없는 종교는 고대 세계에서 그리스도인뿐이었습니다. 그것은 가난해서도 박해 때문도 아닙니다. 그들의 삶이 곧 제단이요 인생이 곧 살아 있는 제물이었기에, 실상은 누구보다 많은 제단을 가진 사람들이었습니다.
자비하심에 대한 감사가 헌신의 힘입니다 (1절)
로마서 12장 1절은 1~11장 전체를 묶는 경첩과 같습니다. 바울은 11장 33절의 찬양 뒤에 "그러므로"로 이어 마땅한 반응을 말합니다. 복음은 삶을 요구하기 전에 그렇게 살 능력과 근원을 먼저 말하지만, 세상의 도덕은 명령과 의무만 지웁니다. 원문에서 '자비하심'은 장엄복수여서 하나님의 모든 자비하심을 뜻합니다. 죄인을 의롭다 하시고, 자녀로 부르시고, 영광스럽게 하시고, 만물을 구속하시는 자비입니다. 의무감만으로 하는 순종은 지치지만, 은혜(카리스)에서 나온 감사(유카리스티아)는 기쁘게 감당하게 합니다. 헌신이 무겁다면 명령이 무거운 것이 아니라 은혜에 대한 감사가 희미해진 것입니다.
죽음을 통과한 산 제물, 날마다 다시 오릅니다
산 제물은 모순된 말입니다. 구약의 제물은 죽어야 했지만, 예수 그리스도께서 단번에 제물이 되셨기에(히 10:14) 이제 우리의 제사는 값을 치르는 제사가 아니라 감사의 제사입니다. 구약에서는 제사장과 제물이 분리되었으나 예수님이 대제사장이면서 제물이 되셔서 우리도 제사장이자 제물이 되었습니다. 크리소스토무스는 이 제사의 불이 제물을 태우지 않고 살린다고 권했습니다. 로마서 6장 13절처럼, 옛사람이 그리스도와 함께 죽고 새 생명으로 산 사람이 제단에 오릅니다. 그런데 산 제물은 다리가 있어 자꾸 제단에서 내려옵니다. 그래서 '산다'는 말은 '계속된다'는 뜻이며, 날마다 자기 십자가를 지고 아침마다 다시 오르라는 말씀입니다.
마음이 아니라 몸을, 일상 전체를 드립니다
바울은 마음이 아니라 몸을 드리라고 합니다. 헬라 세계관은 몸을 영혼의 감옥, 무덤(소마는 세마)으로 보았지만, 성경에서 몸은 하나님이 창조하신 몸이요 성자께서 성육신하신 몸이며 부활로 영광스럽게 될 몸이고 성령이 거하시는 성전입니다. 마음은 숨겨도 몸은 숨길 수 없으니 몸이 곧 우리의 실상입니다. 그래서 "마음은 원이로되 육신이 약하다"는 변명은 통하지 않습니다. 입술과 혀를 드리면 축복하고 격려하며, 손과 발을 드리면 돕고 복음을 전합니다. '영적'은 로고스에서 나온 말로 이치에 합당하다는 뜻이고, '예배'는 한두 시간의 의식이 아니라 섬김 전체를 가리킵니다. 삶이 예배이고 예배가 삶이 되어야 하며, 예배의 마침 인사는 파송의 인사입니다.
이 세대의 틀에 굳지 말고 변화를 받으십시오 (2절)
문제는 세상 자체가 아니라 이 시대를 지배하는 사상과 가치관입니다. 본받지 말라는 것은 공장에서 틀에 찍혀 나오듯 세상의 정신에 부어져 굳어지지 말라는 말입니다. JB 필립스는 세상이 여러분을 자기 틀에 짜 넣게 하지 말라고 옮겼습니다. 사회적 성이라는 틀이나 음란한 장면에 반감이 없어진 시대처럼, 틀은 힘이 세서 순응하면 교회 다니는 모양만 더해질 뿐 생각은 그대로 시대에 맞춰집니다. 해결은 마음을 새롭게 하여 변화를 받는 것입니다. 이 변화는 애벌레가 더 빨리 기는 것이 아니라 나비가 되는 것처럼 본질이 바뀌는 탈바꿈입니다.
드림이 먼저, 분별은 드린 자의 선물입니다
본문의 순서는 드림, 변화, 분별입니다. 우리는 분별이 되어야 변화되고 그래야 헌신한다고 생각해 분별될 때까지 기다리지만, 본문은 이 순서를 뒤집습니다. 먼저 드리면 본질이 변화되고, 변화된 자가 하나님의 선하시고 기뻐하시고 온전하신 뜻을 분별하게 됩니다. 원문의 뉘앙스도 명령보다 분별할 수 있게 되리라는 열매입니다. 성경을 아무리 공부해도 분별력이 없는 것은 드림이 없기 때문입니다. 본회퍼는 형장에서 "이것이 끝입니다. 그러나 나에게는 생명의 시작입니다"라고 했습니다. 제단에 드려진 삶은 평생과 영원까지 이어집니다. 예배당 공간이 아니라 예배하는 성도의 몸이 거룩한 전이니, 거룩한 산 제물로 주님을 평생 따릅시다.
삶에 적용하기
- 감사가 희미해지지 않도록 하나님의 모든 자비하심을 날마다 기억합시다.
- 주일만이 아니라 아침마다 제단에서 내려오지 않고 몸을 거룩한 산 제물로 다시 드립시다.
- 입술과 혀, 손과 발을 드려 축복하고 돕고 복음을 전하는 통로가 되게 합시다.
- 이 시대의 틀에 굳어지지 않도록 마음을 새롭게 하여 변화를 받읍시다.
- 분별될 때까지 기다리지 말고 먼저 드림으로 하나님의 뜻을 분별하는 길을 걸어갑시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
예배 전체를 받아쓴 원문입니다. 문장을 누르면 그 장면부터 재생합니다. 자동으로 받아쓴 원문이라 틀린 글자가 있을 수 있습니다.
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