예배와 말씀
공평과 포용으로 분배되는 유산 (겔 47:13~23)
하나님의 유산은 공로 없는 백성에게 은혜로 주어지고, 분명한 경계 안에서 지켜지며, 나그네에게까지 흘려보내야 합니다.
유산은 공로 없이 은혜로 주어집니다 (13-14절)
본문에서 유산이라는 단어는 일곱 번 나옵니다. 하나님은 열두 지파에게 땅을 유산으로 나눠 주라 하시며 요셉은 두 몫을 얻는다고 하십니다. 그러나 이스라엘은 목이 곧고 불순종한 백성이어서, 약속의 땅은 바벨론에 빼앗기고 북이스라엘은 아수르에게 망했으며 백성은 포로로 끌려와 있습니다. 그런데도 하나님은 조상들에게 맹세하셨기에 땅을 주겠다고 하십니다. 조상들이 달라고 한 적도 없는데 일방적으로 약속하셨고, 신실하신 하나님이 그 약속을 이행하시는 것입니다. 우리의 구원도 지옥불에 던져질 인생을 무조건적으로 건져 주신 은혜이니, 그 은혜에 감격하고 감사하며 살아야 합니다.
유산의 땅에는 분명한 경계가 있습니다 (15-20절)
하나님은 북쪽, 동쪽, 남쪽, 서쪽의 순서로 땅의 경계를 알려 주십니다. 포로로 끌려와 있는 곳이 바벨론 북쪽이라 북쪽부터 말씀하신 것입니다. 지명 가운데 지금은 어딘지 알 수 없는 곳이 많지만 대강의 그림은 그려지며, 요단강 동편은 제외되어 여호수아 때보다 조금 줄어 있습니다. 중요한 것은 경계가 있다는 것, 곧 땅이 눈에 보이고 손으로 만져지는 실체라는 점입니다. 14년 동안 나라와 땅을 잃은 백성에게 하나님은 막연한 약속이 아니라 구획을 정한 땅을 보여 주신 것입니다.
구원은 막연하지 않은 분명한 실체입니다
우리가 받은 구원도 나중에 죽어 봐야 아는 막연한 것이 아닙니다. 말씀이 육신이 되어 우리 가운데 거하셨고, 사도 요한이 말한 대로 십자가와 부활은 눈으로 보고 손으로 만진 사건입니다. 그리스도께서 피 흘려 죽으셨기에 우리 죄가 사함을 받았고, 말씀대로 부활하셨기에 우리에게도 부활의 소망이 있습니다. 성령께서 우리 안에 거하시므로 우리는 구원의 확신을 가지고 살 수 있습니다. 그런데 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 따라가면 세상에 속한 사람인지 하나님께 속한 사람인지 구분되지 않아, 세상이 손가락질합니다.
거룩한 경계 안에서 세상의 빛으로 삽니다
하나님이 정해 주신 거룩의 경계선 안에서 분명한 정체성으로 살아가면, 예수님 말씀처럼 세상의 빛과 소금이 되고 그리스도의 향기와 편지가 됩니다. 우리는 이 땅의 비밀 요원이 아니며, 등잔은 말 아래가 아니라 위에 두어 온 세상을 비추어야 합니다. 내가 하나님의 사람이요 백성이라는 사실이 삶과 언행을 통해 분명하게 드러나야 합니다. 이스라엘은 그러지 못해서 땅이 무너지고 포로로 끌려가 아무것도 없는 백성이 되고 말았습니다. 그러므로 하나님 나라의 경계선을 지키며 은혜의 유산을 간직하고 그리스도를 따라 살아야 합니다.
거저 받은 유산을 나그네에게도 흘려보냅니다 (21-23절)
유산은 이스라엘에게만 한정되지 않고 함께 거하는 이방 사람에게도 나누어집니다. 이 단어는 개역한글에서 외인, 개역개정에서 타국인, 공동번역에서 거류민으로 옮겼고, 히브리어로는 게르이며 나그네로도 번역됩니다. 게르는 거처 없이 떠돌며 땅에 지분도 권리도 없는 사람인데, 바벨론 포로 된 이스라엘이 바로 그 처지입니다. 유일한 조건은 백성 가운데 정착해 자식을 낳기까지 함께 산 것이며, 이들을 이스라엘 백성처럼 여겨 유산을 주어야 합니다. 거저 받았으니 거저 주라는 말씀입니다. 우리도 복음을 유산으로 받았으니 함께하는 이들에게 흘려보내야 합니다.
삶에 적용하기
- 공로 없이 은혜로 받은 구원에 날마다 감격하고 감사하며 살아갑시다.
- 구원이 막연한 것이 아니라 십자가와 부활에 근거한 분명한 실체임을 믿고 확신 가운데 살아갑시다.
- 육신의 정욕과 안목의 정욕과 이생의 자랑을 따르지 말고, 삶과 언행으로 하나님의 백성임을 드러냅시다.
- 거저 받은 복음을 함께 사는 이웃과 나그네에게 거저 흘려보냅시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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