예배와 말씀
구원의 확신 (요일 5:6~13)
구원의 확신은 나의 감정이나 삶의 공로가 아니라 하나님의 증거를 믿는 데서 옵니다. 믿음이 연약하고 확신이 부족해도 하나님은 우리를 구원하셨으니, 하나님의 증거를 붙잡고 확신을 구해야 합니다.
요한일서는 믿는 성도가 구원을 확신하도록 기록되었습니다 (13절)
요한일서가 기록된 목적은 성도들이 자기 안에 영원한 생명이 있음을 알고 확신 가운데 거하게 하기 위함입니다. 이 편지의 독자는 예수님을 전혀 믿지 않는 불신자가 아니라 이미 믿는 성도들이었습니다. 그럼에도 내 안에 영원한 생명이 있다는 것을 깨닫지 못하고 확신하지 못한 채 살아가는 영혼들이 있었습니다. 구원 얻는 믿음을 가지고도 그 믿음의 축복을 누리지 못하고 확신 없이 지낼 수 있다는 것입니다. 그러므로 구원에 확신이 없으면 구원받지 못했다고 가르치거나, 죄 사함과 구원에 대한 확신이 없으면 참된 믿음이 아니라고 말하는 것은 잘못입니다.
믿음은 뿌리이고 확신은 꽃과 같습니다
믿음과 확신은 구분해서 이해해야 합니다. 청교도 존 라일은 믿음을 뿌리에, 확신을 꽃에 비유했습니다. 뿌리 없는 꽃은 있을 수 없지만 꽃이 없는 뿌리는 있을 수 있습니다. 라일은 믿음을 군중 속에서 살그머니 예수님의 옷자락을 만진 여인에 비유하고, 확신을 돌에 맞으면서도 하늘이 열린 것을 보았다고 고백한 스데반에 비유했습니다. 또 십자가 위의 강도가 믿음이라면, 욥은 모든 것을 잃은 상태에서도 나의 구속자가 살아 계신다고 고백한 확신의 사람이었습니다. 믿음과 확신은 같은 것이 아닙니다.
구원은 믿음의 강도가 아니라 하나님의 은혜에 달려 있습니다
구원의 약속은 강한 확신의 믿음에만 주어진 것이 아니라 지극히 연약한 믿음에게도 주어집니다. 아주 작은 불꽃도 진짜 불이고, 한 방울의 물도 바다와 같은 물입니다. 가장 작은 믿음도 가장 큰 믿음처럼 구원을 얻게 하는 참된 믿음입니다. 창세기 15장 6절에서 아브라함은 별을 본 뒤에야 믿음이 생긴 연약한 믿음의 상태였지만, 하나님은 그를 의롭다 하셨습니다. 확신이 결핍되었다고 해서 그것이 곧 불신은 아닙니다. 구원은 우리의 믿음의 힘이 아니라 하나님의 보호하심에 달려 있으며, 예수님은 아무도 내 손에서 그들을 빼앗을 수 없다고 말씀하셨습니다.
확신의 근거는 나의 삶이 아니라 하나님의 증거에 있습니다 (9-10절)
요한일서 5장 9절은 사람의 증언도 받아들이는데 하나님의 증거는 더욱 받아들여야 한다고 말합니다. 하나님은 자기 아들에 관해 성경으로 증언하셨고, 예수님은 물과 피로 오셨습니다. 10절은 하나님의 아들을 믿는 사람이 자기 안에 증거를 가진다고 말합니다. 구원의 확신은 느낌이나 경험에서 나오는 것이 아니라, 내가 믿는 그 믿음의 증거가 하나님의 증거임을 믿는 데서 옵니다. 내가 선하게 살았기에 구원받는다고 여긴다면 그것은 확신의 근거를 나에게 두는 것이고, 하나님이 나를 구원하셨다고 받아들이는 것이 오히려 겸손입니다.
성령의 인치심으로 확신을 누리며 추구해야 합니다
에베소서 1장 13절은 믿는 성도가 성령으로 인치심을 받았다고 말합니다. 도장은 문서에 내용이 있을 때 찍히는 것처럼, 성령의 인치심은 하나님의 증거가 기록된 말씀을 받아들이고 믿을 때 주어집니다. 그러므로 감정의 변화를 먼저 추구하기보다 하나님의 증거를 믿음으로 받아들여야 합니다. 확신은 새의 날개와 같아서, 믿음이 걷게 한다면 확신은 달리게 합니다. 설교자는 고등학교 때 확신이 없어 기도실에서 간절히 구했고, 대학 때 성령의 인치심으로 확신을 경험했다고 고백했습니다. 확신은 게으르지 않고 기도하며 추구할 때 통로가 됩니다.
삶에 적용하기
- 하나님의 증거인 말씀을 붙잡고 내 감정보다 하나님의 증거를 근거로 삼읍시다.
- 믿음이 연약하다고 낙심하지 말고, 작은 믿음도 참된 믿음임을 기억합시다.
- 확신을 교만이 아니라 겸손히 받아들이고, 나의 행위가 아닌 하나님의 구원을 바라봅시다.
- 게으르지 않고 기도하며 성령의 인치심으로 확신을 간구합시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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