예배와 말씀
구유에 누이신 메시야 (눅 2:1~7)
하나님은 로마 황제가 세상을 호령하던 때 가장 작은 베들레헴 말구유에 낮은 아기로 오셨고, 이 성탄의 사건이 역사와 미래의 소망이 됩니다. 스스로 낮추는 자만이 그분을 영접할 수 있습니다.
성탄은 역사와 미래의 소망입니다
정치나 경제, 사람에게서 미래의 소망을 찾기는 어렵습니다. 그러나 우리의 역사와 미래에 소망이 있는 것은 예수님이 이 땅에 탄생하신 성탄절 때문입니다. 하나님께서 사람이 되시어 우리를 구원하러 오신 날이 있기에 역사는 소망이 있고 우리의 내일도 소망이 있습니다. 개인적으로 답답한 일이 있어도 주님을 의지하고 동행하면 우리의 미래가 열릴 줄 믿습니다. 성탄은 신화가 아니라 역사적 사건입니다.
세상 나라가 가장 강할 때 하나님 나라는 가장 작은 곳에서 시작되었습니다 (1-2절)
누가는 예수님 탄생의 역사적 배경을 1절과 2절에서 설명합니다. 아우구스투스가 제국의 문을 열고 새 시대를 선포하며 로마의 평화를 세웠을 때 예수님이 오셨습니다. 아우구스투스는 복음이라는 말을 먼저 쓰며 자기를 세상의 중심으로 선포했습니다. 그러나 하나님 나라는 시리아의 팔레스타인, 그중에서도 베들레헴이라는 작은 동네, 왕궁도 보통 집도 아닌 말구유에서 누룩처럼 시작되었습니다. 세상의 주인은 황제가 아니라 예수님이시며, 초대교회는 예수가 주라고 고백하다 목숨까지 걸었습니다.
하나님의 약속은 다윗의 자손이며 동정녀로 오신 메시아 안에서 이루어졌습니다 (3-4절)
구약의 모든 약속은 메시아 한 분에게 초점이 맞춰져 있습니다. 메시아는 동정녀로 탄생하셔야 하고 다윗의 자손으로 오셔야 합니다. 마리아의 순종이 있었고, 요셉은 의심 속에서도 천사의 말씀에 순종해 마리아를 아내로 받아들였습니다. 그래서 요셉은 만삭의 아내를 데리고 다윗의 고향 베들레헴으로 호적하러 갔습니다. 황제의 명령이 하나님의 뜻을 이루는 도구가 되었으니, 예수님의 탄생은 역사적 사실이자 예언의 성취입니다.
하나님은 비천한 아기로 낮아져 오셨습니다 (6-7절)
마리아는 빈방이 없어 임시 숙소에서 첫 아들을 낳고 아기를 천으로 싸서 구유에 눕혔습니다. 세상에서 가장 귀한 분이 길거리보다 못한 곳에서 태어나셨습니다. 빌립보서 2장 5-8절은 그분이 하나님의 본체이셨으나 자신을 비워 종의 형체를 가지시고 죽기까지 순종하셨다고 말합니다. 구유에 누이신 아기가 바로 하나님이 주시는 표적이며, 그 낮아지심이 성탄의 메시지입니다.
낮은 자에게 먼저 찾아오신 주님을 영접합시다
성탄의 첫 방문자는 높은 사람이 아니라 천하고 낮은 목자들이었습니다. 천사의 초청을 받은 목자들이 가장 낮은 자였기에 이는 누구든지 찾아와 주님을 만날 수 있다는 뜻입니다. 예수님을 모신 탄생교회의 문은 낮고 좁아서 말 탄 자도 내리고 모든 사람이 엎드려야 들어갈 수 있습니다. 높은 자를 낮추시고 낮은 자를 높이시는 하나님의 은혜가 성탄의 메시지입니다. 연약한 질그릇 같은 우리 안에 보배이신 예수님이 계십니다.
삶에 적용하기
- 올 한 해를 돌아보며 주님 앞에 마음의 빈자리를 내어드립시다.
- 교회 등록을 미루고 있다면 이번 성탄을 계기로 등록하여 하나님의 뜻에 순종합시다.
- 성탄의 계절에 상처받고 어려운 이웃에게 작은 자리와 따뜻한 잠자리를 내어줍시다.
- 높은 자리에서 내려와 겸손히 나아가며 주님을 영접합시다.
- 연약한 질그릇 같은 우리 안에 계신 예수님을 의지하여 어떤 환란 중에도 믿음으로 승리합시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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