예배와 말씀

고난의 종 (2)

2010.09.17하용조이사야 53:4-12

예수 그리스도는 인류가 거부한 메시아이시지만, 우리의 병과 아픔과 죄를 대신 짊어지셔서 우리에게 평화와 치유를 주셨습니다. 이 십자가의 능력으로 우리는 남북과 지역과 사상의 갈등을 넘어 화해자의 삶을 살아야 합니다.

인류는 메시아를 거부했지만 그는 멸시를 견디셨습니다

하나님은 인류를 구원하시려고 메시아를 이 세상에 보내주셨지만, 인간은 그를 환영하지 않고 거부감과 혐오감과 적대감을 드러냈습니다. 이사야 53장 3절은 그가 사람들에게 멸시를 당하고 버림을 받았으며, 사람들이 얼굴을 가릴 만큼 무시당했다고 기록합니다. 메시아에게는 실수도 죄도 허물도 없었습니다. 사람들이 그를 거부한 까닭은 그의 잘못이 아니라, 메시아가 오셔서 자신의 죄와 허물과 약점이 드러나는 것을 두려워했기 때문입니다. 그럼에도 그는 아무 이유 없이 끌려다니고 채찍에 맞고 조롱을 당하셨습니다.

그는 우리의 병과 아픔을 대신 짊어지셨습니다

이사야 53장 4절은 그가 짊어진 병이 우리의 병이었고 그가 짊어진 아픔이 우리의 아픔이었다고 말합니다. 사람들은 그가 맞을 짓을 해서 하나님께 고난을 받는다고 생각했지만, 진실은 그렇지 않습니다. 죄의 병과 저주, 어둠의 세력으로 생긴 질병이 예수님께로 옮겨진 것입니다. 이것이 대속입니다. 예수님은 사랑해서 대신 아파하고, 대신 빚을 지고, 대신 수모를 겪으셨습니다. 죄는 시간이 간다고 없어지지 않으며 누군가 그 값을 치러야 없어지기에, 하나님 앞에 진 죄를 그냥 지나가는 일로 여기지 말고 회개하여 처리해야 합니다.

우리의 허물이 그를 찔렀기에 우리는 평화와 치유를 얻었습니다

이사야 53장 5절은 실상을 분명히 말합니다. 우리의 허물이 예수님을 찔렀고 우리의 약함이 그를 짓뭉갰습니다. 그가 채찍에 맞고 상함을 받은 결과, 우리는 평화를 누리고 치유를 받았습니다. 십자가를 처음 바라볼 때는 예수님만 보이지만, 오래 바라보면 내 죄와 수치가 십자가에 걸려 있는 것이 보입니다. 저주와 질병과 고통이 이미 십자가로 옮겨졌기 때문입니다. 6절은 우리가 모두 양처럼 길을 잃고 제각기 제 길로 갔지만 하나님이 우리 모두의 죄악을 예수님께 지우셨다고 말합니다. 그래서 우리의 상처와 우울이 치유되었습니다.

그는 침묵하고 순종하며 온유하게 고난을 받으셨습니다

7절부터 9절은 고난 가운데 보이신 메시아의 반응을 보여줍니다. 첫째, 그는 끝까지 침묵하셨고 자신의 무죄를 주장하거나 변명하지 않으셨습니다. 둘째, 그는 도살장에 끌려가는 양처럼 저항하지 않고 대신 죄값을 치르는 것을 자신의 길로 받아들이셨습니다. 셋째, 그는 폭행도 거짓말도 하지 않았고 온유하셨습니다. 우리 교회도 2년 동안 공격을 받았을 때 한마디 변명 없이 침묵하며 기다렸고, 결국 모든 것이 무죄로 판결되었습니다. 할 말이 많아도 침묵하고 순종하는 성숙한 모습이 오늘 우리에게 필요합니다.

고난의 결과로 많은 사람이 의롭게 되고 용서를 받습니다

10절은 그가 생명을 속건제물로 내놓은 것이 여호와의 뜻이었고, 그 결과 그가 오래 살며 여호와의 뜻이 그의 손에서 이루어진다고 말합니다. 11절은 그가 고통에서 벗어나 자신의 사명을 이루고 만족할 것이며, 많은 사람을 의롭게 하는 종이 되리라고 합니다. 12절은 그가 죄 지은 자들 가운데 하나로 여겨지면서도 많은 사람의 죄를 대신 짊어지고 그들의 용서를 위해 중재하셨다고 말합니다. 이분이 베들레헴에서 태어나 33년을 사시고 처형당하셨으나 하나님이 부활시키신 메시아입니다. 그를 바라보는 자에게 병과 저주와 죽음과 고통이 옮겨가며, 이것이 우리가 받은 구원입니다.

삶에 적용하기

  • 십자가 앞에서 내 죄를 성령의 도우심으로 기억하고 회개하여 처리합시다
  • 변명하고 싶은 순간에도 침묵하며 하나님께 맡기는 믿음을 기릅시다
  • 절망과 자살의 생각에서 돌아서서 예수 그리스도께 우리의 짐을 맡깁시다
  • 내 병과 저주와 상처를 십자가에 못 박아 주시기를 기도합시다
  • 예수님처럼 형제의 아픔을 대신 짊어지고 화해자의 삶을 살아갑시다

요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.

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