예배와 말씀
Pinch Hitter Jesus (고후 5:18~21)
하나님이 먼저 그리스도 안에서 우리를 자신과 화목하게 하시고 그 화목의 말씀을 맡기셨습니다. 정죄가 아닌 간청으로 "하나님과 화목하십시오"를 전하며 삽시다.
감독의 시선으로 본 대타 예수
야구에서 대타가 9회 말 투아웃에 홈런을 치면 우리는 선수에게 환호하지만, 그를 내보낸 감독의 선택이 옳았다는 점도 놀랍습니다. 그래서 더그아웃의 감독, 곧 하나님의 입장을 묵상했습니다. 다만 비유와 다른 점이 있습니다. 십자가는 반복되는 경기가 아니라 단 한 번의 승리입니다. 경기가 불리해져서 계획을 수정해 예수님을 세우신 것도 아닙니다. 구원은 창세 전부터 품으신 하나님의 뜻이며, 선지자들을 통해 알리신 대로 때가 차매 예수님이 오셔서 우리 죄를 대신하셨습니다.
모든 것은 하나님께로부터 왔습니다 (18절)
본문에는 '화목'이 거듭 나옵니다. 화목은 서로 뜻이 맞고 다투지 않는 상태입니다. 18절은 모든 것이 하나님께로부터 왔다고 시작합니다. 십자가에 선 예수님도 아버지의 뜻에 순종해 이 땅에 오신 분입니다. 하나님은 태초부터 예수 그리스도를 화목 제물, 속죄 제물로 보내기로 작정하셨습니다. 그리고 화목하게 된 우리를 그분의 사절로 부르셔서 '하나님과 화목하라'는 메시지를 맡기셨습니다. 설교자는 본문을 햄버거에 비유해, 겉의 빵은 18절과 21절, 안의 야채는 19절, 가운데 고기는 20절이라고 설명합니다.
우리가 한 일이 아니라 하나님이 먼저 가셨습니다 (21절)
21절은 하나님께서 죄를 알지도 못하신 분에게 우리 대신 죄를 짊어지게 하셨다고 말합니다. 이것이 우리를 그리스도 안에서 화목하게 하신 일입니다. 우리가 무엇을 해서 화목해지는 것이 아니라 하나님이 작정하고 먼저 앞서가셨습니다. 사도행전 3장에서 태어날 때부터 걷지 못해 성전 안에 한 번도 들어가지 못한 사람이 베드로와 요한을 만납니다. 그는 예수 그리스도의 이름으로 일어나 걸었고, 곧바로 성전에 들어가 춤추며 예배했습니다. 오늘 예배당에 온 발걸음도 하나님께로부터 시작된 것입니다. 우리가 의로워서가 아니라 하나님의 의가 우리 것이 되었습니다.
말씀을 주셨고, 죄를 돌리지 않으십니다 (19절)
직분만 맡기고 매뉴얼을 남기지 않은 전임자는 원망스럽습니다. 하나님은 그렇게 하지 않으시고 화목하게 하는 말씀을 함께 맡기셨습니다. 예수님은 성령을 보내 말씀을 알게 하고 기억나게 하겠다고 약속하셨으니, 우리는 혼자 가지 않습니다. 19절은 하나님이 사람들의 죄를 그들에게 돌리지 않으신다고 합니다. 그러니 죄를 인정하되 자책하며 하나님께 나아가기를 두려워하는 마음은 내려놓아야 합니다. 목회자인 설교자도 죄인이어서, 십자가의 보혈 때문에만 하나님 앞에 설 수 있고 서로를 지적할 자격이 없습니다.
간청하듯 화목을 전하는 사절 (20절)
20절에는 지적이나 정죄, 훈계의 언어가 없습니다. 하나님이 우리를 통해 말씀하시듯 '하나님과 화목하십시오'라고 간청할 뿐입니다. 먼저 자신에게 이 말씀을 선포하고, 스스로 정죄하고 저주하는 일을 그치십시오. 하나님은 독생자를 보내실 만큼 세상을 사랑하시므로, 일터와 가족 같은 삶의 자리에서 화목을 선포해야 합니다. 모세는 시내산에서 하나님의 영광을 보았지만 산 아래 백성은 금송아지를 숭배하고 있었습니다. 하나님의 자비와 긍휼은 우리가 죄인일 때 십자가로 확증되었습니다. 우리는 대타가 아니라, 그 승리를 본 관중처럼 감격을 나누는 사람이며 이 일도 하나님이 우리를 통해 하십니다.
삶에 적용하기
- 하나님과 화목하려고 무언가를 해야 한다는 불안을 내려놓고, 하나님이 먼저 화목을 이루셨음을 믿읍시다.
- 죄책감과 자책 때문에 하나님 앞에 나아가기를 두려워하지 말고, 죄를 자백하며 담대히 나아갑시다.
- 스스로를 정죄하고 저주하는 말을 멈추고, 자신에게 먼저 '하나님과 화목하라'는 말씀을 선포합시다.
- 성경을 공부하며 읽어 화목하게 하는 말씀을 삶의 등불로 삼읍시다.
- 가족과 일터의 사람들에게 지적하거나 훈계하지 말고, 간청하는 마음으로 하나님과 화목하라고 전합시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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