예배와 말씀
사사기 강해 [2] 영적 악순환에서 벗어나려면 (삿 2:10~3:2)
사사기의 영적 악순환은 회개가 없어 계속 하강하지만, 하나님이 먼저 돌이켜 주시며 영원히 사시는 참 사사 예수 그리스도 안에서만 끊어집니다.
아침 이슬 같은 돌이킴과 하강하는 나선
호세아 6장 3절에서 백성은 하나님께로 돌아가자고 고백했지만, 하나님은 4절에서 너희의 사랑이 아침 구름, 새벽 이슬 같다고 탄식하십니다. 여러 번 돌이킨다 말했어도 여전히 제자리이기 때문입니다. 우리도 같은 죄를 두고 이번이 마지막이라며 같은 기도를 반복합니다. 사사기의 순환은 우상 숭배, 진노, 고통, 신음, 사사, 평안, 다시 우상 숭배로 이어집니다. 이 사이클에는 회개가 없어서 제자리를 도는 것이 아니라 한 바퀴마다 아래로 내려가는 하강 나선이 됩니다. 사사도 옷니엘에서 삼손으로 갈수록 수준이 낮아집니다.
여호와를 알지 못하는 다른 세대 (10-17절)
악순환은 여호와와 그분이 행하신 일을 알지 못하는 다른 세대에서 시작되었습니다. 이야기로는 들었겠지만 눈으로 본 것처럼 알지 못했기에, 신명기 6장은 부모에게 자녀를 부지런히 가르치라고 명하셨습니다. 광야에서 자란 세대는 농사를 가나안 이웃에게 배우다 풍요와 다산의 신 바알과 아스다롯에게 기울었습니다. 하나님을 전면 버리려는 결심이 아니라 농사만은 잘하고 싶다는 불안에서 우상이 파고들었습니다. 원칙보다 실속을 차리는 순간 한 계단을 내려가는 것입니다. 17절은 그들이 다른 신들에게 자기 자신을 팔았다고 말합니다.
하나님이 먼저 마음을 돌이키십니다 (18절)
악순환이 끊어지는 첫 은혜는 하나님의 마음에서 나옵니다. 백성은 회개하고 부르짖은 것이 아니라 고통 속에서 신음했을 뿐인데, 하나님이 그 신음을 들으시고 불쌍히 여기셨습니다. 백성에게는 돌이킴이 없었으나 하나님이 먼저 돌이켜 주신 것입니다. 악순환에 빠진 사람은 기도조차 나오지 않고 신음할 뿐이지만, 하나님은 그 신음을 기도로 들으십니다. 우리가 나아가기 전에 먼저 찾아와 주십니다.
사랑하시기에 진노하시고 시험하십니다 (14절, 20-21절)
하나님은 죄의 결과까지 면제하지는 않으십니다. 백성이 우상에게 자신을 팔았기에 하나님도 그들을 원수의 손에 팔아넘기셨지만, 미워하셔서 진멸하려는 것이 아니라 사랑하셔서 잠시 넘기신 것입니다. 히브리서 12장 6절은 주께서 사랑하시는 자를 징계하신다고 합니다. 고통 중에는 대적의 손만 보이지만, 그 뒤에 돌이키고 거룩하게 하시려는 하나님의 손이 있습니다. 남겨두신 민족들은 전쟁을 겪지 못한 세대를 시험하고 가르치기 위한 것이며(3:1-2), 그들이 스스로 겪는 전쟁에서 하나님을 알게 하시려는 것입니다. 죄의 결과를 훈련의 교실로 삼아 우리를 세우고 강하게 하십니다.
죽지 않는 참 사사 예수 그리스도 (16-17절)
구원은 백성에게서 나오지 않고 하나님이 세우시고 함께하신 사사에게서 왔습니다. 그러나 백성은 사사에게조차 순종하지 않았고, 구원은 사사가 사는 날 동안만 이어졌습니다. 그래서 죽지 않고, 외부의 대적뿐 아니라 마음까지 변화시킬 사사가 필요합니다. 사사기 11장 27절은 여호와를 심판자라 하고, 이사야 33장 22절도 여호와를 우리의 재판장이요 왕이라 합니다. 바울도 비시디아 안디옥 설교를 사사 시대부터 시작했습니다. 인간 지도자에게는 소망이 없고, 성령으로 십자가와 부활을 마음에 새기시는 예수 그리스도 안에만 구원이 있습니다. 그분이 우리와 함께하시니 우리는 혼자 싸우지 않습니다.
삶에 적용하기
- 같은 죄 앞에서 아침 이슬 같은 결단만 반복하고 있지 않은지 돌아봅시다.
- 자녀와 다음 세대가 하나님이 행하신 일을 알도록 부지런히 가르칩시다.
- 불안과 염려 때문에 원칙보다 실속을 택하며 우상에게 자신을 팔고 있지 않은지 점검합시다.
- 고통 속에서 대적의 손만 보지 말고 그 뒤에서 돌이키게 하시는 하나님의 손을 바라봅시다.
- 우리의 힘이나 인간 지도자가 아니라 참 사사이신 예수 그리스도의 통치 아래 회개하며 삽시다.
요약은 설교 자막을 바탕으로 자동으로 만든 것이라 실제 설교와 다를 수 있습니다.
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