礼拝と御言葉
성도 간의 문제는 교회 안에서 해결하십시오 (고전 6:1~11)
성도 간의 분쟁을 세상 법정으로 가져가는 것은 이미 실패한 일입니다. 교회는 하나님 나라, 곧 하나님의 통치가 이루어지는 방향을 판단 기준으로 삼아야 합니다.
세상 법정으로 가져가지 마십시오 (1-6절)
형사사건이 아니라 재산 문제 같은 민사 분쟁이 성도 사이에 생겼을 때 어떻게 해야 하는지 본문이 가르칩니다. 바울은 고린도 성도들에게 왜 성도들 앞에서 해결하지 않고 세상의 불의한 사람들 앞에서 해결하려 하느냐고 묻습니다. 믿는 자들이 천사들을 판단할 것인데 믿는 사람들 사이의 일을 판단할 지혜로운 사람이 하나도 없느냐고 부끄럽게 합니다. 그런데도 믿지 않는 자들을 재판관으로 세워 소송까지 한다는 것입니다.
이미 실패한 것입니다 (7절)
7절은 서로 소송하는 것 자체가 이미 실패한 것이라고 말합니다. 믿는 자들이 문제를 세상 법정으로 가져가면 교회는 세상에서 손가락질을 당합니다. 믿는 자들도 저렇게 싸우는구나 하고 보기 때문입니다. 정치인이나 사업가는 이미지 관리를 철저히 하는데 그리스도인은 하나님의 이미지 관리를 너무 안 하는 것 같습니다. 거짓을 꾸미라는 말이 아니라 믿지 않는 자들이 하나님의 이름과 관련된 우리의 언행을 지켜보고 있음을 의식하라는 것입니다.
성도를 귀하게 보시는 하나님의 눈 (2-5절)
바울은 성도가 장차 세상을 심판할 것이라며 성도를 매우 귀중하게 여깁니다. 하나님은 끝까지 믿음을 지키고 말씀대로 산 자들의 판단을 소중히 보시고 인정하십니다. 그런데 어떤 일을 물어볼 만한 사람이 너희 중에 없느냐는 물음은 참으로 두려운 말씀입니다. 하나님이 이런 기준으로 성도를 보신다면 우리는 이름만 성도인지, 하나님이 보시는 기준의 성도가 맞는지 돌아보아야 합니다. 판단을 구할 사람이 없다는 것은 그가 제대로 판단하지 않을 것 같아 묻지 않는 경우도 있다는 뜻입니다.
불의한 자는 다른 기준을 가진 자입니다 (9-11절)
불의한 사람은 하나님 나라를 상속받지 못한다고 본문은 말합니다. 그들은 하나님과 말씀을 무시하고 하나님의 통치를 받지 않는 자들이므로 판단 기준이 우리와 다릅니다. 그런 기준을 가진 자들에게 문제의 판단을 맡길 수 없다는 논리입니다. 바울이 말하는 교회의 통치 기준은 하나님의 나라, 곧 하나님의 다스림입니다. 그러므로 성도의 모임은 어떤 결정이 하나님 나라가 이루어지는 방향인지, 하나님이 기뻐하시는 올바름과 화평과 기쁨의 결과를 낳는지로 판단합니다.
하나님 나라는 말이 아니라 능력입니다
같은 기준이 고린도전서 4장 19-20절에도 나옵니다. 바울은 교만해진 사람들의 말이 아니라 능력을 확인하겠다고 했고, 하나님 나라는 말이 아니라 능력에 있다고 했습니다. 지도자를 선생 자격증으로 판단하지 않고, 복음으로 사람을 낳는 영적 아버지의 모습이 있는지로 보았습니다. 하나님의 통치를 바르게 받는 사람은 복음을 증거하려는 열망과 복음을 모르는 자들을 향한 긍휼한 마음을 가지고 판단하고 행동합니다. 하나님 나라는 이론이 아니라 복음을 살아내는 능력이며, 오늘 본문도 같은 하나님 나라의 기준을 따릅니다.
生活への適用
- 자신과 가정의 일을 판단할 때 하나님의 통치가 이루어지는 결과를 낳는지 먼저 생각합시다.
- 성도 사이의 문제가 생기면 세상 법정에 앞서 교회 안에서 해결할 길을 찾읍시다.
- 하나님이 보시는 기준에 맞는 성도인지, 이름만 성도는 아닌지 돌아봅시다.
- 믿지 않는 이들이 나의 언행을 지켜보고 있음을 기억하고, 착한 행실로 하나님께 영광을 돌립시다.
- 시비를 가릴 때 세상 의견을 따르지 않고 하나님과 예수님의 기준이 무엇인지 구합시다.
この要約は説教の字幕をもとに自動で作成したもので、実際の説教と異なる場合があります。
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