礼拝と御言葉
나를 따르라 (12) 살아 있는 제물이 되십시오 (롬 12:1~2)
복음의 진리를 삶으로 내려와 살아내는 길은 하나님의 모든 자비하심에 감사하여 몸을 거룩한 산 제물로 드리고, 본질적으로 변화되어 하나님의 뜻을 분별하는 것입니다.
제단이 없어 무신론자로 불린 그리스도인
주후 112년 비두니아 총독 플리니우스는 그리스도인들을 신문하고 처형한 내용을 트라야누스 황제에게 보고했습니다. 변증가 저스틴도 사람들이 우리를 무신론자라 부른다고 인정했습니다. 로마의 눈에는 신전과 제단과 제물이 있어야 종교였는데, 이 셋이 모두 없는 종교는 그리스도인뿐이었습니다. 그들이 제단을 쌓지 않은 것은 가난이나 박해에 대한 두려움 때문이 아니었습니다. 그들의 삶이 곧 제단이요, 그들의 인생이 하나님께 드려진 산 제물이었기 때문입니다.
자비하심에 감사하여 드리는 삶 (1절)
로마서 12장 1-2절은 1-11장과 이어지는 부분을 잇는 경첩입니다. 바울은 11장에서 복음의 진리를 쌓은 뒤 찬양을 터뜨리고, '그러므로'로 산 아래의 삶으로 내려오게 합니다. 복음은 어떻게 살지만 알려 주지 않고 그렇게 살 능력의 근원인 하나님의 자비하심을 줍니다. 원문의 '자비'는 장엄복수로, 죄인을 의롭다 하시고 자녀 삼으시며 만물을 구속하신 모든 자비를 모은 표현입니다. 의무감이나 두려움은 오래가지 못하지만, 은혜(카리스)에서 나온 감사(유카리스티아)는 지치지 않고 열매를 맺습니다.
죽음을 통과한 생명이 산 제물이 됩니다 (1절)
산 제물은 모순된 말입니다. 구약의 제물은 죽어야 드려졌기 때문입니다. 이것이 가능해진 것은 그리스도께서 단번에 속죄 제물이 되셨기 때문입니다(히 10:14). 우리가 드리는 것은 속죄제가 아니라 감사제이며, 대제사장이자 제물이신 예수님 안에서 우리는 제사장이자 제물이 됩니다. 그래서 크리소스토모스는 각자가 자신의 제사장이 되어야 한다고 권했습니다. 성령의 불은 제물을 태워 없애지 않고 새 사람으로 일으킵니다. 로마서 6장처럼 옛사람은 그리스도와 함께 죽고 새 생명으로 산 사람이 자신을 드리는 것이며, 산 제물은 제단에서 자꾸 내려오기에 날마다 십자가를 지고 따라야 합니다.
마음이 아니라 몸을 드리라 (1절)
바울은 마음이 아니라 몸을 드리라고 했습니다. 마음은 숨길 수 있어도 몸은 구체적이기 때문입니다. 헬라 세계는 '소마 세마', 곧 몸은 무덤이라며 몸을 죄악시했지만, 몸은 하나님이 창조하셨고 예수님이 성육신으로 입으셨으며 성령이 거하시는 성전입니다. 악한 것은 몸에 배어 있는 옛사람입니다. 그러므로 예배당이 아니라 성전 된 성도가 거룩한 제물이어야 합니다. '마음은 원이로되 육신이 약하도다'라는 변명은 이 말씀 앞에 무너집니다. 손을 드리면 넘어진 자를 세우고, 발을 드리면 복음을 전하며, 입술을 드리면 축복하고 살리는 통로가 됩니다.
일상 전체가 곧 영적 예배입니다 (1절)
'영적 예배'의 '영적'은 로고스에서 나온 로기코스로, 절대적으로 옳은 이치에 합당하다는 뜻입니다. 풍성한 자비를 받았다면 몸을 거룩한 산 제물로 드리는 것이 합당한 예배입니다. 예배는 한두 시간의 의식이 아니라 섬김과 봉사, 일상 전체를 가리킵니다. 유진 피터슨은 자고 먹고 일하고 걸어 다니는 삶을 하나님께 드리라고 옮겼습니다. 식사도 공부도 일도 예배입니다. 공예배 후 흩어지는 시간은 끝이 아니라 일상 예배의 시작이며, 우리가 모이는 것은 연약한 우리가 매일의 예배를 돌아보기 위해서입니다.
변화되어 하나님의 뜻을 분별합니다 (2절)
이 세대를 본받지 말라는 말은 세상의 사상이 만든 틀에 부어져 굳어지지 말라는 뜻입니다. 마음의 새로워짐은 결심이나 혈서로 되지 않고, 십자가 앞에 옛사람을 넘겨 새 생명을 얻을 때 일어납니다. '변화를 받아'는 수동태로, 애벌레가 더 빨리 기는 것이 아니라 나비가 되는 본질적 변화입니다. 분별은 명령이 아니라 선물로 주어지는 결과입니다. 순서는 드림, 변화, 분별인데 우리는 이를 자꾸 뒤바꿉니다. 책을 수백 권 읽어도 얻지 못한 분별력이 선교 현장에서 몸을 드릴 때 깨달아지는 것은 몸의 헌신이 있었기 때문입니다.
평생의 헌신, 제단이 보이지 않는 삶
나를 따르라 시리즈는 로마서 6장의 연합에서 시작해 몸을 산 제물로 드리라는 부르심으로 마칩니다. 이 헌신은 하루의 감격이 아니라 평생의 발걸음이며 죽음 너머까지 이어집니다. 본회퍼는 처형장으로 끌려가며 이것은 끝이지만 나에게는 생명의 시작이라고 했습니다. 로마가 그리스도인에게서 제단을 찾지 못했듯 세상도 우리에게서 제단을 발견하지 못해야 합니다. 신전과 제단과 제물이 드러난다면 종교생활이지 신앙생활이 아닙니다. 우리의 삶과 인생이 제단과 제물이 될 때 진정한 제자의 삶입니다.
生活への適用
- 하나님의 모든 자비하심에 대한 감사로 의무감이 아니라 은혜에서 나오는 헌신을 드립시다.
- 마음만 원한다는 변명을 버리고 손과 발과 입술과 눈과 생각을 날마다 산 제물로 드립시다.
- 식사하고 공부하고 일하는 일상 전체를 영적 예배로 드립시다.
- 이 세대의 틀에 굳어지지 않도록 십자가 앞에 옛사람을 내어 드리고 본질적인 변화를 구합시다.
- 아웃리치와 섬김의 현장에 몸을 드려 헌신하며 하나님의 뜻을 분별하는 선물을 받읍시다.
この要約は説教の字幕をもとに自動で作成したもので、実際の説教と異なる場合があります。
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