礼拝と御言葉
내가 나 된 것은 하나님의 은혜입니다 (고전 15:9~10)
내가 나 된 것은 하나님의 은혜입니다. 은혜는 죄책감과 수치심, 교만과 열등감, 완벽주의를 씻어 주고 우리를 겸손한 하나님의 자녀로 세웁니다.
나는 누구인가, 은혜로 답하는 고백 (10절)
사람들이 가장 피하고 싶어 하는 질문은 나는 진정 누구인가입니다. 아침마다 거울로 몸은 단장하면서 영혼의 거울은 보려 하지 않기에 많은 문제가 생깁니다. 참된 회개로 구원받은 성도는 이 질문에 정직하고 담대하게 답할 수 있습니다. 바울처럼 내가 나 된 것은 하나님의 은혜라고 고백하는 것입니다. 이것은 교리적 지식이 아니라 살아계신 하나님을 체험한 삶의 고백이며 자기 자신에 대한 위대한 발견입니다. 교회를 핍박하던 자를 사도와 전도자로 바꾸신 은혜만이 바울이 누구인지를 설명합니다.
사람을 변화시키는 것은 채찍이 아니라 은혜
무서운 채찍과 율법의 형벌은 사람을 근본적으로 변화시키지 못합니다. 겉으로 흉내는 내도 옳은 일을 계속할 힘과 동기를 주지 못하기 때문입니다. 그러나 은혜는 변화가 더디고 때로 실패하는 것 같아도 옳은 일을 계속할 동기를 만들고 힘을 북돋우어 사람을 근본적으로 바꿉니다. 하나님은 바울을 무섭게 벌하여 일하게 하지 않으시고 말할 수 없는 은혜로 변화시키셨습니다. 또한 은혜는 아무리 위대한 일을 이루어도 자랑하지 못하게 합니다. 따라야 할 지도자인지는 얼마나 큰일을 했느냐가 아니라 자신을 드러내는가로 가려지며, 자신을 드러내는 지도자는 위험합니다.
부활을 증거하던 한가운데서 멈춘 바울 (9-10절)
고린도전서 15장은 그리스도의 부활을 증거하는 장입니다. 바울은 1-8절에서 부활하신 그리스도가 자신에게도 나타나셨다고 증거한 뒤 9-10절에서 잠시 멈추어 자신을 돌아봅니다. 그리고 12절부터 58절까지 부활의 논증을 이어 갑니다. 이 고백은 샌드위치처럼 부활 증거 한가운데 들어 있습니다. 바울은 베드로나 야고보와 같이 사도로 부름받았으나 사도권을 인정받지 못했고, 과거 이력으로 공격당했으며, 이방인도 율법 없이 구원받는다는 복음 때문에 반대와 핍박을 견뎠습니다. 그 상처와 고난이 분노가 아니라 겸손한 은혜의 고백으로 변화되었습니다.
더 많이 수고하고도 더 깊이 겸손해지다
바울은 자신을 사도들 가운데 가장 작은 자라 고백하며 상처 준 이들에게 적개심을 품지 않습니다. 은혜에 붙잡히면 사람들의 평가에 예민하지 않습니다. 지적에는 그렇습니다 고치겠습니다 하고, 칭찬에는 내가 한 것이 아니라 하나님의 은혜라고 고백하면 됩니다. 바울은 아시아와 유럽을 걸어 다니며 돌과 채찍을 맞고 수없이 죽을 뻔했으니, 그의 일생 자체가 순교의 여정이었습니다. 그러나 그것은 내가 아니라 나와 함께하신 하나님의 은혜였습니다. 더 많이 수고하고 자기 의를 드러내면 은혜를 헛되게 하는 것이고, 더 깊은 겸손에 이르는 것이 은혜의 역사입니다.
죄책감과 수치심, 교만과 열등감, 완벽주의를 씻는 은혜
수치심에는 자라며 겪는 생물학적 수치심, 죄 때문에 마땅히 느끼는 성경적 수치심, 죄와 상처에 묶인 속박하는 수치심이 있습니다. 죄와 상처는 우리가 누구인지 잊게 하며, 하나님은 네가 누구인지 기억하라고 하십니다. 바울은 죄책감을 씻어 주시는 은혜를 고백했습니다. 은혜는 대가를 치르게 하는 율법과 달리 십자가의 희생으로 값없이 의롭다 하십니다. 교만과 열등감은 동전의 앞뒤이며 믿음의 실패입니다. 모세도 다섯 번 변명했습니다. 우리의 정체성은 나는 누구인가가 아니라 나는 누구에게 속했는가입니다. 완벽주의자는 종처럼 가치를 인정받으려 일하지만 자녀는 기쁨과 감사로 일합니다. 바울은 은혜에 대한 감사로 더 많이 수고했습니다.
生活への適用
- 내가 나 된 것은 하나님의 은혜라는 고백을 일평생 이어 갑시다.
- 칭찬 앞에서는 하나님의 은혜라고 고백하고 지적 앞에서는 인정하고 고치며, 사람들의 평가에 흔들리지 맙시다.
- 죄책감과 상처에 매여 내가 누구인지 잊지 말고 하나님의 자녀임을 기억합시다.
- 교만이나 열등감에 빠지지 말고 나는 누구에게 속한 존재인지를 고백합시다.
- 인정받으려는 완벽주의가 아니라 은혜에 대한 감사로 봉사하고 일합시다.
この要約は説教の字幕をもとに自動で作成したもので、実際の説教と異なる場合があります。
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