礼拝と御言葉
그리스도 안에서 구속 받은 교회 (엡 1:7-12)
성부, 성자, 성령 삼위 하나님이 함께 세우신 구원 계획을 성자 예수께서 십자가의 피로 실행하셨으니, 우리는 그리스도 안에 거하며 구속받은 은혜를 누리고 만물을 통일하시는 하나님을 찬양해야 합니다.
구원은 인간이 타락한 뒤의 대책이 아니라 창세 전 하나님의 계획입니다 (4-6절)
성경은 인간이 하나님을 찾아 나선 기록이 아니라, 하나님이 타락한 인간을 찾아오시고 부르시고 구원하시는 역사에 대한 책입니다. 에베소서 1장에서 사도 바울이 발견한 진리는 구원 계획이 인간이 타락한 이후에 세워진 대책이 아니라, 창세 전에 삼위 하나님께서 함께 의논하여 세우신 계획이라는 것입니다. 성부 하나님은 시간이 있기도 전에 우리를 그리스도 안에서 선택하셨고, 우리의 선택은 하나님의 선택의 열매입니다. 이 신비는 지혜와 총명을 주시지 않으면 깨달을 수 없는 하나님의 비밀입니다.
계획을 실행하신 분은 십자가의 성자 예수 그리스도입니다 (7-12절)
구원 계획을 구체적으로 실행하신 분은 성자 예수 그리스도이십니다. 성자께서 하늘의 영광을 버리시고 성육신하셔서 십자가에 못 박히고 부활하지 않으셨다면 하나님의 구원 계획은 이루어질 수 없었습니다. 그래서 이 구원 계획의 결정적 공로는 성자 예수 그리스도께 있으며, 이 때문에 본문 구절마다 '그리스도 안에서'라는 표현이 반복됩니다. 성령 하나님은 이루어진 구원을 각 사람에게 깨닫게 하시고 적용하게 하시며 전파하게 하십니다.
우리는 그리스도 안에 거할 때만 은혜와 복을 누립니다
하나님이 우리를 온전히 축복하시고 은혜를 베푸시는 것은 그리스도 안에서 우리를 사랑하시기 때문입니다. 죄와 허물이 하나님과 우리 사이를 갈라놓았기에, 우리는 그리스도 안에 거해야 합니다. 그리스도 안에 거한다는 것은 단순히 교회에 등록하거나 출석하는 것이 아니라, 나의 옛사람이 십자가 앞에 못 박히고 죽고 새 생명으로 살아나 그리스도와 연합한 자가 되는 것입니다. 예수님의 이름으로 기도한다는 고백도 우리가 그리스도 안에 있을 때만 하나님과 교제할 수 있다는 고백입니다.
구속은 값을 치르고 다시 사신 은혜입니다
구속이라는 말은 몸값을 치르고 다시 사 자유롭게 한다는 뜻으로, 노예 시장이 성행하던 시대의 거래 용어입니다. 구약의 출애굽 사건도 어린 양의 피로 백성을 구속하신 사건이며, 룻기의 보아스는 기업을 무르는 구속자였습니다. 모든 사람은 죄의 종으로 태어나 죄의 값인 사망에 이르지만, 예수님은 자신의 피로 죄의 값을 치르시고 우리를 구속하셨습니다. 십자가에서 '다 이루었다'(테텔레스타이)는 빚을 다 갚았다는 영수증과 같은 말씀으로, 우리에게 안심과 평안을 줍니다.
그리스도 안에서 받은 구속은 완전한 죄사함입니다 (7절)
구속의 결과는 죄사함이며, 이 죄사함은 완전합니다. 하나님은 우리의 죄를 기억조차 하지 않으시고, 동서가 만날 수 없을 만큼 멀리 옮기시며, 등 뒤에 돌리시고, 깊은 바다에 던지셨습니다. 죄사함은 구원의 전부가 아니라 시작이며, 이 죄사함을 확신할 때 우리는 하나님과 친밀한 관계로 들어가고 거룩함과 의로움을 이루어 갈 수 있습니다. 우리의 죄가 크냐 작냐의 문제가 아니라, 그리스도의 구속을 의지하느냐가 문제입니다.
구속의 목적은 만물이 그리스도 안에서 통일되는 것입니다 (8-10절)
하나님의 최종 목적은 하늘과 땅의 만물을 그리스도 안에서 통일하시는 것입니다. 통일이라는 말은 원래 '다시 머리를 세워 연결하다'라는 뜻으로, 만물이 깨어진 상태에 있기에 예수 그리스도를 다시 머리로 세우셔서 조화와 질서를 회복하시는 것입니다. 그러므로 우리의 구원은 나만의 구원이 아니라 만물을 향한 역사적이고 우주적인 구원입니다. 교회는 이 구원을 이루는 중요한 지체로 하나님께서 세우신 공동체입니다.
生活への適用
- 그리스도 안에 거하는 삶을 살고 있는지 돌아봅시다.
- 십자가의 구속을 의지하여 완전한 죄사함을 확신합시다.
- 과거와 현재와 미래에 걸친 하나님의 구원을 바라보며 하나님을 찬양합시다.
- 날마다 하나님이 주시는 지혜와 총명으로 구원의 비밀을 깨닫기를 구합시다.
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