礼拝と御言葉
[예배영상] 왜 울고 있느냐? (요 20:11~18)
막달라 마리아의 눈물은 깊은 사랑에서 나왔지만 오해와 불신의 눈물이었습니다. 부활하신 예수님은 그 눈물을 복음을 전하는 눈물로 바꾸시고, 우리도 새로운 관계를 누리고 전하게 하십니다.
부활의 영광은 실패한 제자들을 회복시킵니다
부활하신 예수님은 승천하시기까지 40여 일 동안 십여 차례 제자들에게 나타나셨습니다. 십자가에 못 박았던 대적들에게 나타나 혼쭐을 내시지 않았고, 부활의 영광을 복수하듯 쓰지도 않으셨습니다. 도리어 낙심과 불안과 두려움에 빠진 제자들을 회복시켜 증인이 되게 하는 데 그 영광을 쓰셨습니다. 오늘 본문은 그 만남 가운데 막달라 마리아와의 만남입니다. 마리아는 일곱 귀신 들렸다가 예수님을 만나 해방되었고, 여성 제자들의 대표적인 리더 역할을 한 사람입니다.
제자들은 돌아갔지만 마리아는 떠나지 못했습니다 (11절)
베드로를 비롯한 제자들은 두려움 때문에 멀찍이서 십자가 처형을 지켜보았습니다. 그러나 마리아는 십자가 가까이에서 예수님의 신음과 절규와 마지막 운명, 시신이 무덤에 안치되는 과정까지 곁에서 지켜보았습니다. 안식 후 첫날에는 돌문이 봉인되고 군병이 지키는 줄 알면서도 향품을 들고 찾아왔습니다. 빈 무덤을 본 베드로와 요한은 누가 시신을 옮겼다고만 생각하다 집으로 돌아갔는데, 설교자는 아침밥을 먹으러 갔을 가능성이 높다고 봅니다. 마리아는 무덤 밖에 서서 울었으니, 십자가 곁에서 드러난 사랑의 깊이가 달랐던 것입니다. 아버지는 피곤하면 자도 어머니는 자녀가 들어오기 전까지 잘 수 없는 것과 같습니다.
사랑의 눈물이었으나 오해와 불신의 눈물이었습니다 (11-15절)
천사들과 예수님이 "여인아 왜 울고 있느냐"라고 물으셨지만, 마리아는 누가 시신을 가져갔는지만 생각했습니다. 그가 찾은 예수님은 죽은 예수님, 과거와 추억의 예수님이었고, 빈 무덤은 기쁨이 아닌 절망의 장소가 되었습니다. 신앙이 없어서가 아니라 다시 살아나리라는 말씀을 믿지 못해 빈 무덤을 오해한 것입니다. 고이어령 선생님은 십자가까지는 믿겠으나 부활은 믿지 못한다며 스스로를 '미 크리시안'이라 불렀고, 사랑하는 딸의 죽음 이후 부활을 확신하고 떠나셨습니다. 신학자 렌스키는 그날 시신이 무덤에 있었다면 마리아와 우리가 영원히 울었을 것이라고 했습니다.
깊은 사랑에 주님은 특별한 만남으로 오십니다 (16절)
예수님은 죄책감에 빠진 베드로, 의심하는 도마, 예수님이 미쳤다고 했던 형제 야고보를 일일이 만나 회복시키셨습니다. 가까운 이들이 믿기 어려워했다는 기록은 신약성경이 만들어진 신화가 아니라는 증거입니다. 예수님은 베드로와 요한이 돌아가기를 기다렸다가 마리아 한 사람에게 먼저 나타나셨는데, 더 깊은 사랑에는 더 특별한 만남으로 응답하신 것입니다. 여인의 증언이 법정에서 채택되지 못하던 시대에 마리아가 첫 증인이 된 것도 이 기록이 사실이라는 증거입니다. 예수님이 "마리아야" 하고 부르시자 마리아가 돌아서서 "라보니"라고 대답했습니다.
나의 아버지가 곧 너희 아버지가 되었습니다 (17절)
"나를 만지지 말라"는 말씀은 정확히 번역하면 나에게 매달리지 말라는 뜻입니다. 십자가 이전의 육신의 예수, 과거의 예수로 붙들지 말고 새로운 관계로 만나자는 말씀입니다. 그 새로운 관계는 "내 아버지 곧 너희 아버지, 내 하나님 곧 너희 하나님"입니다. 예수님이 십자가에서 죽으심으로 우리의 옛사람이 함께 죽었고, 부활하심으로 우리에게 영원한 생명이 주어졌기 때문입니다. 예수님은 마리아를 증인으로 세워 깊은 사랑의 눈물, 오해와 불신의 눈물을 잃어버린 영혼을 향한 구령의 눈물, 복음을 전하는 눈물로 바꾸어 주셨습니다.
生活への適用
- 예수님의 부활을 과거의 추억이 아니라 오늘 나를 살리는 사실로 믿읍시다.
- 주님을 향한 사랑의 깊이를 돌아보고, 주님을 간절히 찾는 자리를 지킵시다.
- 내 눈물이 오해와 불신에서 나온 것은 아닌지 돌아봅시다.
- 예수님의 아버지가 나의 아버지가 되셨다는 새로운 관계의 복을 누립시다.
- 부활의 복음과 그 새로운 관계를 세상 사람들에게 전하는 증인이 됩시다.
この要約は説教の字幕をもとに自動で作成したもので、実際の説教と異なる場合があります。
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