Vidéos des cultes

2026.03.22이재훈양재 1부 예배2 fois dans cette prédication

다대오 유다 : 세상을 향한 진정한 사랑 (막 3:16~19, 요 14:21~24)

마가복음 3:16~19, 요한복음 14:21~24

• 04:29제자에 대한 유일한 기록은 요한복음 14장 22절에서
• 05:23요한복음 13장과 14장의 아주 긴 대화 강화가 나옵니다

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2026.03.08이재훈양재 1부 예배4 fois dans cette prédication

작은 야고보 : 이름 없는 헌신 (막 3:13~19, 15:40~41)

마가복음 3:13~19, 15:40~41

• 08:56그의 어머니에 대한 기록으로서는 요한복음 19장 25절에 보면
• 09:32요한복음 19장 25절에 보면 이 작은 야고보의 어머니 마리아라고 되어 있지 않고 앞서 추정을 합니다
• 09:57요한복음 19장 25절에 보면 그 작은 야고보의 어머니 마리아라고 되어 있지 않고

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2026.03.01이재훈서빙고 1부 예배6 fois dans cette prédication

도마 : 질문하는 신앙 (요 20:24~29)

요한복음 20:24~29

• 06:14도마에 대해서는 요한복음에서만 그 기록이 나옵니다
• 06:19그리고 요한복음의 세 차례나 주인공으로
• 06:43예수님께서는 이미 요한복음 8장과 10장의 사건을 통해

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2026.02.15이재훈서빙고 1부 예배4 fois dans cette prédication

나다나엘 : 편견을 깨는 진실함 (요 1:43~51)

요한복음 1:43~51

• 02:09이 나다나엘이라는 사람은 요한복음에만 나옵니다
• 03:32또 요한복음은 왜 바둘로메에 대한 기록을 전혀 하지 않았을까라는 의문이 생기는 것입니다
• 07:01또 예수님께서 이처럼 대화 나누면서 분명히 요한복음은 그가

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2026.02.08이재훈양재 1부 예배7 fois dans cette prédication

빌립 : 계산을 뛰어넘는 믿음 (요 6:5~7,14:8~11)

요한복음 6:5~7,14:8~11

• 03:10그런데 요한복음에서는 빌립에 대한 기록이 자세하게 나옵니다
• 03:29요한복음에 집중적으로 나온 것은 요한과 빌립이 같은 고향 벳새다 출신이었기 때문입니다
• 04:14요한복음은 예수님과 가장 가까이 있었던 제자로서

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2026.02.01이재훈서빙고 1부 예배16 fois dans cette prédication

요한 : 사랑의 머무름 (요 19:25~27, 계 1:9)

요한복음 19:25~27, 요한계시록 1:9

• 01:11이러한 요한이 이제 후에 변화되어서 요한복음을 기록하고
• 01:58요한복음은 그 사건 이면에 의미들을 깊이 해설하는 것까지 포함하고 있기 때문입니다
• 02:17이 공관복음과 요한복음의 중요한 차이점들이 몇 가지 있습니다

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2026.01.25이재훈양재 1부 예배1 fois dans cette prédication

야고보 : 세상을 깨우는 우레의 아들 (눅 9:51~56, 행 12:1~3)

누가복음 9:51~56, 사도행전 12:1~3

• 19:14요한복음 17장에서 아버지여 때가 이르러 싸우니

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2026.01.11이재훈양재 1부 예배3 fois dans cette prédication

베드로 : 우선순위의 재편 (눅 5:1~11)

누가복음 5:1~11

• 14:56요한복음 1장에 보면 내 이름을 장차 게바라 하리라
• 36:11요한복음 21장에 보면 고기 잡는 어부로 되돌아간 베드로를 또다시 찾아가셔서 그를 부르시잖아요
• 36:37누가 5장의 나를 따르라와 요한복음 21장의 나를 따르라

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2025.12.14이재훈양재 1부 예배1 fois dans cette prédication

성육신[3] 만물의 으뜸, 교회의 머리 (골 1:15~20)

골로새서 1:15~20

• 00:41요한복음 1장에서는 성탄을

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2025.12.07이재훈서빙고 1부 예배1 fois dans cette prédication

성육신[2] 자신을 비우신 하나님의 겸손 (빌 2:5~11)

빌립보서 2:5~11

• 11:45지난 주 요한복음 말씀을 통해서 왜 말씀이 육신이 되었는가