Culte et Parole

공급하심을 경험하다 (출 17:1~7)

2026.09.08최대흥출애굽기 17:1~7

명령대로 걸어온 길에도 물 없는 르비딤이 있습니다. 결핍은 하나님의 부재가 아니라 가르치시는 교실이며, 매 맞으신 반석 그리스도 안에서 하나님의 공급을 경험합니다.

모름을 인정하는 속도가 인간의 길입니다

2016년 3월 이세돌 구단은 알파고에게 4대1로 졌고, 지금은 개발자마저 자기가 만든 AI가 무서워 공개하지 못하는 시대가 되었습니다. 그래도 인간이 기계보다 빠른 영역이 있습니다. 모른다, 없다, 할 수 없다고 인정하는 속도입니다. 철학은 소크라테스의 '나는 내가 모른다는 것을 안다'에서, 신학은 인간이 스스로 하나님께 갈 수 없다는 인정에서 출발했습니다. 사순절 첫날 재를 바르며 창세기 3장 19절을 듣는 것도 같은 이유입니다. 결핍은 저주가 아니라 우리를 하나님께 돌려세우는 나침반이며, 배고픈 사람에게만 떡이 양식이 됩니다.

공급의 경험은 결핍을 통과해야 얻습니다

경험(experience)은 시험을 통과한다는 뜻의 라틴어에서 왔고, 위험(peril)과 뿌리가 같습니다. 독일어도 길을 떠나 보지 않은 사람에게는 경험이 없다고 말합니다. AI가 준 답을 머리에 담는 것은 경험이 아니고, 자기 발로 위험한 길을 지나야 내 경험이 됩니다. 늘 넘치는 사람은 목마름도 채워짐도 알 수 없으므로 공급을 온전히 경험하려면 공급이 끊긴 길을 걸어야 합니다. 출애굽기 17장은 아무것도 없는 자리에서 하나님이 부으시는 공급을 산 지식으로 배우게 하신 시간이었습니다.

명령대로 온 길에도 르비딤이 있습니다 (1절)

1절은 여호와의 명령대로 행진했다고 쓰고, 곧이어 마실 물이 없었다고 씁니다. 명령을 따랐다는 말에는 히브리어로 '여호와의 입을 따라'라는 뜻이 담겨 있습니다. 르비딤은 지도를 잘못 보고 온 곳이 아니라 구름 기둥이 멈춘 곳입니다. 신명기 8장 2-3절은 하나님이 낮추시고 굶기신 것이 사람이 빵으로만 사는 것이 아니라 여호와의 입에서 나오는 모든 말씀으로 사는 것임을 가르치려는 설계였다고 말합니다. 이직 후 부서가 사라진 한 형제처럼 우리는 결과로 인도하심을 판단합니다. 그러나 요나의 폭풍과 르비딤은 겉으로는 같아 보이므로, 물이 있느냐가 아니라 구름을 따라 왔느냐를 물어야 합니다.

물이 없다고 하나님이 안 계신 것은 아닙니다 (2-3, 7절)

백성이 모세와 '다투었다'는 말의 히브리어 리브는 소송을 뜻하며, 마른 강바닥에 법정을 세우고 실제로는 하나님을 피고석에 앉힌 것입니다. '시험하다'(나사)는 신명기 8장에서 하나님이 이스라엘을 시험하신 단어와 같아, 시험지를 뒤집어 감독관을 시험하는 꼴이 됩니다. 물이 없다는 불평은 7절에서 '여호와께서 우리 가운데 계시는가'로 비약합니다. 에피쿠로스의 딜레마, 이반 카라마조프의 입장권 반납, 엘리 위젤의 『밤』, 세월호의 질문도 같은 계산법입니다. 우리도 청약, 승진, 건강검진, 응답 없는 기도 앞에서 같은 말을 합니다. 그러나 요셉은 구덩이, 노예살이, 감옥에서 '여호와께서 함께하시므로 형통했다'(창 39:2)고 불립니다. 시편 23편의 '따르리니'는 사냥꾼처럼 추격한다는 뜻의 라다프입니다.

하나님은 매 맞으신 반석 위에 서 계십니다 (5-6절)

'계신가 안 계신가'라는 물음에 하나님은 증거를 대지 않고 '내가 호렙산 바위 곁 네 앞에 서 있겠다'고 위치로 답하십니다. 모세는 백성 사이를 지나 증인인 장로들을 데리고, 나일강을 쳤던 심판의 지팡이를 들어야 했습니다. 법정과 심판의 지팡이가 준비되었으니 백성이 맞아야 마땅하지만, 하나님은 바위를 치라고 하십니다. 고린도전서 10장 4절은 그 반석이 그리스도라고 말하고, 이사야 53장은 우리의 허물 때문에 그가 찔리고 그의 상처로 우리가 나았다고 말합니다. 콰이강 포로수용소에서 없어지지도 않은 삽 때문에 한 병사가 대신 죽자 공동체가 용서로 변한 이야기처럼, 한 분이 대신 맞으셔서 생명이 흘러나왔습니다.

Mise en pratique

  • 마른 땅 앞에서 결과로 판단하지 말고 하나님의 구름을 따라 이곳에 왔는지 돌아봅시다.
  • 물이 없다는 이유로 하나님을 원망하고 시험하는 법정을 닫읍시다.
  • 복은 하나님 계심, 고난은 하나님 없음이라는 계산법을 내려놓고 함께하심이 형통임을 믿읍시다.
  • '하나님, 이 마른 땅 어디에 서 계십니까?'라고 물으며 매 맞으신 반석 그리스도를 바라봅시다.
  • 나의 르비딤을 정직하게 하나님께 내어놓고 담대히 공급을 구하며 하나님을 높여드립시다.

Ce résumé a été généré automatiquement à partir des sous-titres et peut différer de la prédication.

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