Culte et Parole
구원의 축복 (롬 11:33~36)
구원은 메마른 이론이 아니라 감격입니다. 개인과 이방인과 온 이스라엘을 구원하시는 하나님의 계획은 측량할 수 없으니, 만물이 주께로부터 나와 주로 말미암아 주께로 돌아가고 영광도 주께 돌립니다.
논리를 멈추고 무릎 꿇은 사도 바울 (33-36절)
사도 바울은 로마서 1장부터 11장까지 개인 구원과 역사 구원의 대드라마를 기술했습니다. 그러다 11장 끝에 이르러 모든 이론을 멈추고 하나님께 무릎 꿇어 감사와 찬양과 경배를 드립니다. 성경을 읽고 또 읽다가 감격해서 책을 놓고 두 손을 들고 찬양하는 모습과 같습니다. 개인 구원인 줄 알았는데 온 인류를 위한 구원이었고, 이방인의 구원인 줄 알았는데 온 이스라엘을 위한 구원이었습니다. 그 큰 그림 앞에서 바울은 숨을 쉴 수가 없었습니다. 구원은 메마른 이론이 아니라 감격이며, 파스칼도 '환희, 환희'라고 쓰며 눈물을 흘렸습니다.
구원은 하나님이 거저 주신 은혜입니다
바울은 로마서를 시작하면서 하나님을 모르는 자연인도, 율법을 받고 예배하는 종교인도 모두 죄인이라고 선언합니다. 그래서 구원은 율법이나 종교적 행위나 선행으로 받는 것이 아닙니다. 인간은 스스로를 구원할 수 없는 죄인이기 때문입니다. 구원은 인간에게서 나오지 않고 하나님이 우리를 찾아오시는 것이며, 돈 주고 받는 것도 아니고 은혜로 거저 받는 것입니다. 하나님은 독생자 예수 그리스도를 보내 십자가에서 피 흘려 죽게 하심으로 구원을 베푸셨습니다. 그분을 바라보고 믿는 누구에게나 구원을 허락하십니다.
이스라엘의 희생으로 이방인을 사랑하신 하나님
구원을 받은 바울에게는 갈등이 생겼습니다. 동족 이스라엘이 복음을 거부하고 예수를 믿지 않았기 때문입니다. 저주를 받은 것인지, 실패한 것인지 고민하며 구약의 에스겔, 이사야, 예레미야를 다시 보았습니다. 마치 먹구름이 갈라진 틈으로 찬란한 태양을 보듯, 하나님이 이스라엘을 결코 버리지 않으셨다는 메시지를 듣기 시작했습니다. 하나님은 우상을 숭배하고 하나님의 이름을 불러본 적도 없는 이방인을 구원하시려고, 독생자를 희생시키셨듯 사랑하는 이스라엘도 희생제물로 쓰셨습니다. 이스라엘이 2000년 동안 거부하고 채찍을 맞은 것은 이방인, 곧 우리를 구원하기 위해서였습니다.
하나님을 가르치지도, 거래하지도 마십시오 (34-35절)
34절은 이사야 40장 13절을 인용합니다. 누가 여호와의 모사가 되어 그를 가르쳤느냐는 말씀입니다. 35절은 욥기에서 인용한 말씀으로, 누가 먼저 하나님께 드려서 갚게 하였느냐는 뜻입니다. 여기서 두 가지를 배웁니다. 첫째, 인간은 하나님을 가르칠 수 없습니다. 하나님이 없다고 하는 사람도, 자기 교파만 구원이 있다고 하는 사람도 하나님을 제한하고 오만한 태도를 취합니다. 둘째, 하나님은 거래의 대상이 아닙니다. 봉사와 헌금과 희생은 감격해서 드리는 것이지, 그만큼 해 달라는 거래가 아닙니다. 하나님을 가르치고 거래하려는 사람은 교회에 나와도 기쁨이 없습니다.
만물이 주께로, 영광도 주께 (36절)
바울이 얻은 구원의 결론은 세 가지 전치사로 요약됩니다. 만물이 주에게서 나왔고(from), 주로 말미암았고(through), 주에게로 돌아갑니다(to). 우리의 간증도 하나님으로부터 세상에 와서 하나님과 함께 살다가 하나님께로 돌아간다는 한마디면 충분합니다. 그래서 바울은 '영광이 그에게 세세에 있으리로다. 아멘'이라고 고백합니다. 오래 사는 것도, 돈을 많이 버는 것도, 건강한 것도 축복이 아닙니다. 예수님을 위해 살 수 있다면 그것이 축복입니다. 하나님은 개인만이 아니라 모든 인류와 온 이스라엘을 회복시켜 구원을 완성하기를 원하십니다.
Mise en pratique
- 구원을 이론이 아니라 눈물과 찬양이 있는 감격으로 누립시다.
- 구원이 선행이나 헌금이 아니라 하나님의 은혜임을 믿고 거래하는 마음을 버립시다.
- 하나님을 가르치거나 규정하려는 오만을 버리고 겸손히 하나님을 높입시다.
- 내 가족과 주변 사람, 온 민족의 구원을 위해 하나님의 뜻에 쓰임 받읍시다.
- 살아도 죽어도 주를 위해 살며 모든 영광을 주께 돌립시다.
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