Culte et Parole
거룩한 낭비 (막 14:1-11)
마리아가 예수님께 드린 값비싼 향유는 효율성으로 따지면 낭비처럼 보이지만, 그것은 사랑과 헌신에서 나온 최고의 예배였습니다. 예수님은 그 사랑을 받아 장례를 준비한 것이라 해석해 주셨고, 우리도 계산을 넘어선 고귀한 낭비로 복음을 전합시다.
사랑은 효율성으로 잴 수 없습니다
효율성은 중요한 가치이지만, 엘룰은 삶을 지배하는 원리가 점점 효율성이 되어 가는 것은 매우 잔인한 일이라고 말했습니다. 효율성만으로는 평가할 수 없는 것이 사랑입니다. 참된 부모의 사랑은 되돌아오는 것을 계산하지 않고 자녀가 행복하게 잘 사는 것만으로 기뻐합니다. 사랑은 아낌없이, 계산 없이, 모든 것을 다해 주는 것이기에 계산하는 사람은 진정한 사랑을 경험하기 어렵습니다. 최고의 사랑은 언제나 낭비처럼 보일 수 있습니다.
나병 환자 시몬의 집에서 드려진 잔치와 향유 (3절)
베다니 나병 환자 시몬의 집에서 식사하시는 예수님께 한 여인이 값비싼 순전한 나드 향유 옥합을 깨뜨려 부었습니다. 나사로와 마르다가 함께 있던 이 잔치는 아마도 살아난 나사로를 축하하는 자리였을 것이고, 지명수배 상태에서 예수님을 위해 잔치를 베푼 것은 용기 있는 일이었습니다. 사랑은 사랑하는 사람을 위해 불이익과 고난을 계산하지 않습니다. 요한복음은 이 여인을 마리아라고 기록하며, 향유를 발에 부어 머리털로 발을 씻겨 드렸다고 전합니다. 이는 인격적인 사랑과 헌신이 없으면 할 수 없는 행동이었습니다.
마리아의 행동은 향기로운 예배였습니다
유대 문화에서 여인이 머리를 풀어헤치는 것은 수치였지만, 마리아는 기꺼이 그 수치를 감수하며 예수님의 발을 씻겼습니다. 예수님은 이 행동을 막지 않으시고 받아 주셨는데, 그것이 사람의 시선을 의식하지 않는 하나님께 드리는 예배의 행동이었기 때문입니다. 예배는 소중한 가치를 깨뜨리고 나누고 섬길 때 참되게 이루어집니다. 마리아는 자신이 누릴 수 있는 것을 깨뜨려 드렸습니다.
계산하는 마음이 사랑을 비판합니다 (4-5절)
제자들은 향유를 낭비한다며 여인을 심하게 나무랐고, 요한복음은 그 말을 한 사람이 가룟 유다였다고 기록합니다. 유다는 보기만 하면 돈으로 환산하는 은사를 가졌지만, 그 비판의 속내는 가난한 자를 위함이 아니라 재정을 맡아 돈주머니에서 훔쳐 가던 탐욕이었습니다. 순수하지 못한 사람일수록 다른 사람을 많이 비판합니다. 결국 유다는 돈에 대한 탐욕으로 예수님을 넘겨주는 자가 되었습니다.
하나님은 악한 계획 속에서도 섭리하십니다 (1-2절)
대제사장들과 율법학자들은 백성의 소동을 피하려고 명절에는 예수님을 잡지 말자고 계획했습니다. 그러나 하나님은 그들의 계획을 허락하지 않으셨고, 유다의 배반으로 그들의 스케줄이 앞당겨졌습니다. 유월절은 하나님의 어린 양의 피로 구원받은 절기였고, 예수님은 그 어린 양으로 죽임을 당하러 오셨습니다. 세상의 악한 자들이 뜻대로 하는 것 같아도 하나님은 모든 것 뒤에 계시며 그분의 뜻을 이루어 가십니다.
예수님이 해석해 주신 향유의 의미 (6-9절)
예수님은 이 여인이 좋은 일을 했다고 하시며, 가난한 자를 돌보는 일과 지금이 아니면 할 수 없는 일을 대조하셨습니다. 또한 여인이 할 수 있는 일을 했고, 그것이 내 장례를 미리 준비한 것이라고 해석해 주셨습니다. 기름 부음과 장례 준비는 시간이 없었던 예수님의 죽음을 가리키는 깊은 의미였습니다. 마리아는 어느 정도 알았을 테지만 장례를 준비하려는 마음으로 한 것은 아니었고, 예수님의 해석이 그 사랑에 의미를 더했습니다. 복음이 전해지는 곳마다 이 여인의 아름다운 사랑이 함께 전해질 것입니다.
Mise en pratique
- 계산하는 마음을 내려놓고 사랑과 헌신을 아낌없이 드립시다.
- 내가 할 수 있는 최선을 하나님께 드립시다.
- 우리의 삶과 헌신이 예수님의 사랑의 향기가 되도록 돌아봅시다.
- 일은 효율적으로 하되, 복음을 위해서는 고귀한 낭비를 마다하지 맙시다.
- 내 옆에 있는 사람을 섬기는 일을 실천합시다.
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